古装剧中，我们经常见到这样一个场景，有一个太监，拿着圣旨，面向犯人宣读：罪犯某某某，犯十恶不赦之罪，皇恩浩荡，免于死刑，流放三千里，钦此。

其实，流放并不是一开始就有的刑罚，而是经过了无数年的发展，才形成的一种刑罚。我国古代有主刑，照应五行，一共有五种。先秦以前的奴隶社会，五刑大都是伤残身体的肉刑，指墨（刺配）、劓（割鼻子）、剕（断足）、宫（腐刑）、大辟（斩首）。到了汉朝，我国正式进入了封建社会，经过刑制改革，逐渐废除肉刑。

从汉朝开始，到隋朝，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这就是封建社会的五刑，一直延续到清末，伴随着封建社会结束，才被废止。新五刑中，流刑是仅次于死刑的刑罚，应用非常广泛。

流放是将罪犯放逐到又穷又苦的边远地区，进行惩罚的一种刑罚。在封建社会，皇帝为了表示皇恩浩荡，将本来应该判死刑的，从轻发落，变成流放（“不忍刑杀，流之远方”《大清律例·名例律上》）。因此，流放体现了儒家提倡的仁政和慎刑，实际上，它相当于现代的死缓。

古代流放之地，是不毛之地，是最苦、最贫穷之地，路途遥远，危险重重，稍有不慎，犯人就可能死在路上。对于押送的官差来说，押送着犯人，“背井离乡”，离开繁华的京城，爬山涉岭，前去不毛之地，如清朝一般流放宁古塔。想想都知道这是个又苦又累的差事，没啥人愿意“出差”。可是如果押送女囚，就不一样了，好多官差争着，抢着想去。他们认为押送女囚是一个“美差”。这是为什么呢？

第一个原因，押送女囚比较清闲。

古代官员编制少，衙役相对也少，可是管辖的地方大，事情多。如老百姓的吃喝拉啥，捉拿匪盗等事情，都是为数不多的衙役的事。可是，除了正常公事外，还得伺候当官的。衙役就是县令的免费仆人。

押送男囚，也是很苦很累的。男囚大多是犯了十恶不赦的大罪，也有很多江洋大盗，还有杀人犯。这些男囚知道被流放之地非常穷，去了还得不分昼夜地干活。因此，他们时刻想着杀死押送的官差，逃之夭夭。因此，这些押送的官差不但要忍受艰苦的路途，还得时刻防备男囚。

而押送女囚，就不需要担心遇到囚犯方面的生命危险了。女人大都手无缚鸡之力，连只鸡都不敢杀，给她们一万个胆子，她们也不敢谋害官差啊。即使她们谋害了官差，她们能逃到哪里去呢。在荒无人烟的地方，一个女人人生地不熟，很难生存下来。你想，野外不但有猛虎野兽，还有江洋大盗。一个女人在外面，是很危险的，不是被野兽吃了，就是被坏人抓获，成了压寨夫人。

因此，这些女囚还不如老老实实地跟着官差到达目的地，再苦再累，也能活下去。而押送的官差，自然是男的，每天和女囚聊聊天，欣赏下沿途异域风情，不知不觉就到了目的地了。有一句话说得好，“男女搭配，干活不累”，男官差和女囚，一路前行，即使路途再遥远，也不觉得累了。如果官差换位思考下，把这次“出差”当作“公费旅游”，岂不美哉。

第二个原因，女囚亲戚朋友们给予押送的官差银两，让照顾她们。

古代女人，大门不出，二门不迈，一般是不会犯罪的。她们之所以被流放，大多数是男人犯了罪，被牵连了。古代电视剧中，我们经常见到这样的场面，某某官员犯了十恶不赦之罪，判处斩立决，妻子儿女流放千里。

虽然这个官员被斩首示众，可是他还有不少当官的朋友和亲戚啊。这些当官的亲戚们，看在被杀之人的面子上，多半会照顾他们的妻子儿女的。因此，他们会给予押送官差们钱财，更有甚者，直接买一辆马车，让女人们坐在马车上。而这些官差就有福了，坐着马车，执行公务，岂不快哉。

虽然路途遥远，一来一回，可能数月时间，可是收获也多啊。古代官差的工资是很低的，如果能赚点外快，就可以贴补家用。而押送女囚，有很多人给予官差外快，自然就有许多人抢着去了。

结语

古代押送犯人，就是出差，不但会有朝廷出差补助，还有女囚给予的灰色收入，何乐而不为呢。这些官差，也是处于社会底层的，平时工资不多，为了提高生活水平，为了养家糊口入，他们自然会争抢着去押送女囚。因此，这些官差争抢着押送女囚的原因，真的太现实了。


                                        
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