《王事情脑补封神史》第302期:梅山
文/王事情
封神中有三个袁姓之人,第一个是袁福通,首回登场,却只惊鸿一现;第二个是袁天君袁角,十绝阵分阵寒冰阵主;第三个袁洪,梅山七怪老大,孟津战场大放异彩。
一、袁福通
纣王七年春二月,忽报到朝歌,反了北海七十二路诸侯袁福通等,太师闻仲奉敕征北。
这里提到了一个很容易被忽略的名字:袁福通。翻遍整本封神,这三个字也只出现了这么一次,之后再未提及。然而不提及不代表他在以后的漫长岁月里不存在,只不过都用“北海”二字代替了罢了。
比如说纣王宠费仲、尤浑,便因北海未平;商容奏事,言北海干戈未息;比干等与黄飞虎相聚而言,说道目今天下荒荒、北海动摇;商容死节,纣王与妲己言及朝政,仍说闻仲北海未回……可以说,凡言北海,都是言袁福通。
以原著作者生活的时代,他肯定不知道写作上的“冰山理论”,但他在书中塑造的袁福通,的的确确就符合冰山理论。在纣王发给四大诸侯的圣旨中,开篇言及时艰,便是“北海猖獗,大肆凶顽,生民涂炭,文武莫知所措”。杨任奏事,直指当今三害:前两害是东、南伯侯皆反,三害是闻太师远征北海十几年,至今未能返国,不知胜败吉凶。
比干挖心之后,闻太师才终于凯旋归来,一晃就到了第27回。朝堂启奏,说起平北海之战:
灭怪除妖,斩逆剿贼,征伐十五年,臣捐躯报国,不敢有负先王。
闻太师乃是截教天骄,道术无双,兼且交游广阔,人缘极广,连他也感到吃力,可见袁福通绝非等闲之辈。为何?这里提到了帮助袁福通的四大势力:怪、妖、逆、贼。
总的说来,纣王七年至纣王二十二年的北海之叛,乃是一场朝堂应付吃力、影响极广、参与人数极众、卷入势力极多的反叛事件。
二、袁角
闻仲讨伐西岐,战事不利,一日忽想起三山五岳道友,便骑墨麒麟周游天下。在金鳌岛寻隐者不遇,在白鹿岛遇到了十天君。原来前日申公豹到金鳌岛请十人助商,众皆欣然应允,于是一齐到白鹿岛去练阵图。
十天君一人练一阵,共是十阵,合称十绝阵。内有一人姓袁名角,阵名寒冰,形同冰刀霜剑之山。内藏玄妙,中有风雷,上有冰山,下有冰剑,若入其阵,风雷一动,上下合拢,四肢化为齑粉。
道行天尊门徒薛恶虎奉燃灯令破阵,一入其中,化为肉泥。普贤真人出手,入阵后现威猛法身,有一金灯,冰山见之自融,不到一个时辰,冰山化尽。袁天君抽身欲逃,被普贤真人祭吴钩剑,瞬间斩于台下。
第45回写袁角之死有诗,“袁角遭诛是性贪”。贪,有爱财、求多之意,但纵观袁角出场至谢幕,其实既不爱财,也不求多,他们帮助闻太师,当然有申公豹那句“道友请留步”的功能,但更多的还是为本教的不平处境出一口气。
依他之言,先说不屑红尘杀伐,要以十绝阵与阐教斗智,事到临头,对入阵者也并未手下留情。这大概就是他最大的罪过吧,当他出山那一刻起,就已经上了阐教的必杀名单,与他杀没杀人没太大关系。
三、袁洪
袁洪也姓袁,乃是指出身以为姓。
为什么说他是梅山七怪之首?在他出场时有一首赞诗,最后两句为“梅山称第一,保纣灭周兵”,可作证明。
但他身上最大的谜团却是,他作为一个被阐教唾弃的妖怪、一个来自边缘势力的梅山妖族,何以会杨戬的看家神功七十二变?
我在之前分析的答案是,八九元功来自天帝家族,来自女娲所授。
女娲有招妖幡,能召集天下万妖听命,可见她便是妖族之主。袁洪出自梅山,又非截教妖修,自该是听命于女娲。而从孟津战场上一系列表现来看,袁洪称得上“英雄凛凛”的评价。那就很明显了,女娲作为妖族圣人,肯定会像其余洪荒五圣那样,在自身修为再难寸进的情况下,将目光更多的投向妖族俊彦的身上。袁洪作为妖族中最杰出的年青一代,走进女娲的视野里正是应有之义。
另一边,玉鼎真人并不会八九元功,考虑到杨戬是玉帝妹子思凡所生,则杨戬的功夫来自玉帝家族的可能性更大。封神中,玉帝即昊天上帝,而玉鼎真人致火云洞三圣的一封信上证实了,天皇伏羲氏便是昊天上帝。女娲又是伏羲的妹子。
所以,这个逻辑应该是没什么问题的。
至于袁洪为何引起女娲的反感和忌惮,终于被山河社稷图所擒,那又是另外一件事了。
所谓:封神中有三个姓袁之人,两个是圣人的徒弟,一个凡人,却谜团最多;
袁洪的秘笈来自女娲秘授,自然该算女娲的徒弟;金鳌岛十天君,与准圣赵公明等相善,应该是平辈,那么他们便是圣人通天教主的徒弟。袁福通身为凡人,竟能拖住一代天骄闻太师十五年之外,身上谜团实在太多,这其实说明,他或许根本就不是凡人!
待续
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