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看到一个讨论很有共鸣——现在的电视剧，好像越来越不会拍普通人的生活了。
有些情节，悬浮得就像是编剧的臆想：
现代剧的普通打工人，却住在一线市中心100平+的大平层；
年轻霸总业务摸鱼、恋爱上头，仿佛人生KPI只剩下kiss和刷card；
一些底层普通人身上仿佛有“原罪”，总被塑造成妄想翻身的恶毒配角；
回想早年，观众吃得真好啊，电视剧爆火的是普通人的《奋斗》，土生土长的农村孩子在《士兵突击》中成长蜕变……
那时的荧幕里，还看得到寻常日子的烟火气，热闹，但不胡闹。
可如今，在流行文化的聚光灯下，普通人，尤其是底层劳动者的真实身影，似乎正越变越模糊，甚至有被妖魔化的趋势。
不怪许多观众吐槽，现在很多内娱编剧超离谱，对真实生活的滋味几乎是一无所知！
不过，这种文艺作品中的“悬浮”，倒也不是现在时代独有的现象。
几个世纪前，上层阶级的审美也曾长期主导着西方艺术界。
当大量艺术家忙于描绘华贵的珠宝礼服、金碧辉煌宫廷的时候，梵高却选择了截然相反的道路——
他看向普通人，选择记录底层生活。
而如果想描绘底层生活的贫穷，按一般人的“刻板印象”，应该去画穷人身上破旧的衣服、灰暗的面孔……
除此之外，还能画什么？
文森特·梵高的答案是，去画骨节宽大的手掌握住沉甸甸的杯子，去描绘一盏昏暗灯光下温暖的轮廓。
就如他在《吃土豆的人》中所描绘出的，一种像藏在休眠火山下的力量。
梵高谈到这幅《吃土豆的人》时说：
我想清楚地说明那些人如何在灯光下吃土豆，用放进盘子中的手耕种土地……老老实实地挣得他们的食物。
而这条凝视普通底层人民的艺术之路，梵高并不寂寞，他的引路人是让·弗朗索瓦·米勒。
米勒早于梵高数十年，将画笔深情地对准土地与劳动者。
近期，上海浦东美术馆的奥赛大展火出圈，梵高和米勒的作品前都站满了热情的观众。
十点林少在节目《米勒与梵高，为底层而画》中，就带大家云游观看了他们的原作。
米勒画出了底层人辛勤困窘的一面，同时也赋予劳动人民生活宁静神圣的氛围。
在米勒的传世名作《拾穗者》中，三位农妇在丰收后的田地里弯腰拾穗，动作疲惫却充满了专注，仿佛在进行一项庄严神圣的仪式。
梵高被米勒打动，他同样也在普通人的劳动生活中，发现了独特的美感。
于是，他决定去捕捉描绘他见到的光芒。
梵高说过，我在最底层的人身上看到了最深的信仰。
于是，他在作品中，为穷人坚守生活的尊严里，又注入了更为澎湃的生命力。
他模仿米勒的《播种者》中，为画中主角点燃了更灼热的情感。
画面中，在燃烧的金色烈日下，播种者大步迈向前方，手臂挥洒向大地，仿佛要将生命的激情和希望一股脑地撒入土壤。
梵高透过画面，描绘着一股抑制不住的澎湃激情，似乎正透过画面倾诉：
大步往前走，是普通人的英雄主义。
这种刻画底层生活中“英雄主义”的情结，在他的很多作品中都可以见到。
《织布者》中，梵高描绘工人专注地操作织机，一匹布在工人的操作下已然成型，或许织布者就是在这样日复一日的单调的生活中，像无名英雄一样，为人们创造出不可或缺的秩序。
《两个农妇》中佝偻身躯的妇女，弯下腰用力地将铁锹铲进积雪覆盖的土地，大地的能量是那么的取之不尽，而女性也可以成为充满力量的动人主角。
同时，梵高也看到底层生活中的诗意。
《麦田里的农夫》中丰收的农夫身负重担，脚步几乎就要站立不稳，却传达出丰收的希望。
他画的从来不是被俯视的“穷人”，而是顶天立地的“人”，他郑重描绘地，是一种值得被歌颂的生活。
低头苦干，弯腰屈膝，负重前行，一点也不意味着低人一等，而是背负起了生命的责任——
这都是一种大步流星、热烈奔赴生活的姿态。
梵高告诉人们，所有认真生活的普通人，都值得被致敬！
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梵高出生于荷兰当地望族，他原本有很多机会迎合市场，去靠近身边富人的审美，去画中产阶级喜欢的富丽堂皇、精致美好的一面。
但他却选择走向那些被忽略的、沉默的大多数，选择走进普通劳动人民。
在博里纳日时候，他和矿工一起生活；在纽南的时候，他邀请纺织工人一起吃饭。
他执着于描绘底层人民的生活，一生有半数的作品都是这样的题材，而这就像是“背叛”了自己的阶级，当然也惹来亲人朋友的不理解。
当梵高沉迷于画《织布工》，他的父亲不满地写信给梵高弟弟提奥说：
文森特仍在与织布工来往，他宁愿这样也不愿画风景画，这简直是奇耻大辱。
《吃土豆的人》是梵高一生中耗时最长的作品，花了整整半年时间。
梵高的好朋友拉帕德看了，直截了当泼冷水说：
这幅画实在是糟糕透顶，甚至破坏了艺术应有的高贵和庄严。
在艺术品市场纵横多年的弟弟提奥，在看到这幅画时也表示“不符合市场口味”，他觉得这幅画的人物不够唯美，曾建议梵高改画一些更“明亮”的题材。
或许梵高后来把“明亮”听进去了，但是对于描绘对象他没有改变，他依旧喜欢为普通劳动者谱写赞歌。
梵高对待穷人或者富人，没有区别心，他这一生抱持的，只有对艺术的真挚。
或许正因为这份执着，让他进化得很快。
除了模仿米勒，他也开始从身边的艺术先锋身上汲取创作养分。
比如保罗·西涅克笔下光的颤动，比如高更笔下那种强烈而原始的线条与色彩……
他将这些具有视觉冲击力的画面语言，深深融入自己对底层生活的表达，学会了用更粗粝的笔触、浓烈的色块，构筑出极具激情张力的画面。
即便在精神错乱的末期，他画的《麦田里的群鸦》中，大地的脉搏仿佛正与乌鸦群共舞，梵高依旧以一种与常人不同的方式，表达着对土地深沉的歌颂。
他爱劳动者，他爱土地。他走进人海中，为普通劳动人民书写赞歌。
可以说，把梵高称为“人民的艺术家”是很恰当的。
如今为什么我们热爱梵高？
因为他的身上，他很多的作品，洋溢着质朴而蓬勃的大自然气息，而爱上梵高，也像呼吸了新鲜空气一样惬意、心安。
一定要推荐这部《透明梵高》，这是一部立体会动的画传，品味不止于装帧设计，内容更是全维度收录“关于梵高的一切”，是一部全景式展现梵高一生轨迹与艺术创作的典藏大书！
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为了创作这本书，作者小透和明明几乎读完市面上与梵高有关的所有书籍，写下上百万字，和2000多篇笔记。
不仅读万卷书，更行万里路。走遍了梵高生活过的地方：
他和弟弟在巴黎生活的房子，画下《星月夜》的精神病院，割下耳朵的小镇，“自杀”的麦田，安息的墓地……
耗时3年的匠心打磨，这本书才能毫无保留地呈现梵高矛盾、苦痛，又炙热、璀璨的一生。
20万字超大体量的艺术传记，涵盖其家庭、时代背景、艺术变革以及与同时代画家的交集，为我们一一揭秘：
梵高为什么爱画向日葵？
他与高更之间到底是怎样“相爱相杀”的关系？
为什么一个对生命充满激情的人会选择自尽？
他到底是天才？是疯子？还是病人……
通过对梵高心理状况的深入分析，还原“割耳悬案”这一争议事件，告诉我们：
流传甚广的“梵高拿着剃刀追高更”，真相也许并非如此。
梵高“人生中最黑暗的一天”，究竟发生了什么？
讲到“割耳”惊人一幕，还以模糊、虚化的字体，“神还原”梵高当时错乱、迷狂的精神状态。创意绝了！
还有梵高临终的段落，每一次读都令我心碎。
梵高意识到自己的人生即将走到尽头，叹息到：“悲伤真是无穷无尽。”
午夜，梵高用尽最后的力气对提奥说出了他人生中的最后一句话：“我想就这样死去。”
随后，他的呼吸断断续续，逐渐变得微弱而轻柔，如同飘散的云雾，逐渐消散在寂静的夜空中……
娓娓道来，充满故事性、文学性的讲述，带我们真正走进梵高炽烈、纯净的精神世界。
告诉我们，梵高是如何积极、热情地将世间痛苦，绘成画布上激情洋溢的美！
864张油画、1037张素描、150张水彩画……从拿起画笔到37岁自杀身亡，不足10年的时间，梵高完成作品的数量之巨，即便是最长寿的高产画家也难望其项背。
面对这样一座恢弘浩瀚的艺术宝库，市面上许多梵高书籍只能是“挂一漏万”，难以穷尽。
作为前所未有的“梵高全书”，在这部《透明梵高》里，我们可以一次看全99%的梵高存世油画！
肖像、风景、静物全收录，
并且对近千幅画作进行了系统的归类整理，分为35大画作主题：
向日葵、麦田、农民、疗养院、巴黎的花、巴黎的自画像……清晰梳理梵高一生的创作脉络。
比如自画像主题，告诉读者：
自画像是艺术家审视内心、袒露灵魂的媒介。
绅士形象的自画像，透露梵高内心深处的三重镜像：
父母对他体面形象的规训；对融入巴黎人生活的渴望；对艺术市场认可的执念。
又如著名的向日葵主题，书中讲到：
向日葵是梵高经典的艺术符号和精神象征，某种程度上也成为他自身命运的写照——
向日葵璀璨而短暂的花期，正如梵高短暂和绚烂的艺术人生……
特别精选19幅必看梵高代表作，一帧一帧精细解读，一点一点拆解笔触密码。
例如梵高最广为人知的作品《星夜》：
灵感的来源：
画中最亮的这颗星星是金星，只有在黎明时分才能观测到，《星夜》画的也许不是“夜”，而是凌晨四点左右的黎明。
丰富的色彩：
画夜景，梵高却几乎没有使用黑色。他认为夜空并非漆黑一片，而是有着比白天更丰富的色彩。
常被误解的漩涡笔触：
是梵高意识清醒地有意为之，并非精神错乱的灵感……
所有钟爱梵高的人，都能够透过这本书，真正读懂梵高艺术的独特与伟大！
一部艺术画册的品质，首先取决于它的印刷工艺和视觉呈现。
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你真的能看得见画作的每一个笔触和细节，就好像亲眼目睹梵高真迹一样！
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作者 | 琉花君
主播 | 云湾，暖心宝哥，每晚用声音伴你入眠。
图片 | 视觉中国，网络（如有侵权请联系删除）
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