满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。将兀突骨并三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

以上是三国演义中的情节，诸葛亮带兵平叛，进入南中，已经六次放了孟获。孟获无计可施，便求助于乌戈国。乌戈国国主兀突骨感到唇亡齿寒，于是带领三万藤甲兵助战。藤甲，以西南荒蛮之地所生野藤为原料，经能工巧匠加工制作藤甲，又以桐油浸泡，七七四十九天后才制成。乌戈国士兵将藤甲穿在身上，“渡江不沈，经水不湿，刀箭皆不能入”。这真是宝贝啊，相当于现在的“防弹衣”了。

诸葛亮手下军队，和藤甲兵交战，屡战屡败，于是求助于诸葛亮。诸葛亮通过观察，知道了藤甲兵的弱点，派出魏延诈败，将藤甲兵引诱到盘蛇谷之中，堵住出口，一把火将其点燃，烧了个干干净净。这些身穿藤甲的蛮兵，被烧得面目全非，惨不忍睹，诸葛亮看完后，仰天感慨：我虽然是为了江山社稷，可是这把火必然损伤我的阳寿啊。诸葛亮自我感觉罪恶感很强。

古代人口稀少，三万藤甲兵估计就是这个部落的大部青壮年男子了，结果都葬身于这一场大火之中。乌戈国剩下的大都是老人孩子了，很难在生产力低下的古代生存下去。以后也很少有人再听说藤甲兵，乃至于好多史学家怀疑藤甲兵是否存在。这个谜底，2007年12月，在贵州安顺开发区歪寨村揭开了。

贵州安顺开发区歪寨村村民，仿照20世纪六十年代残存的一块藤甲残片，成功复制出了一套“藤甲胄”，消失了1700多年的“藤甲兵”在安顺“复活”了。这件事在当时引起了国内多家纸质和电视媒体的争相报道，“安顺藤甲兵”也因此声名鹊起。

按照布依族流传的制作程序，藤甲制作工艺非常复杂，一套藤制铠甲最少需要两年时间才能完成。第一步，砍下青藤，编制好藤甲，第二步，再用桐油浸泡48小时，第三步，将藤甲拿出晾干，至少要晾两个月，第四步，用桐油浸泡，如此反复5次，这时，一套藤甲才算完工。

藤甲刀枪不入，还能载人渡河，比普通的铠甲强太多了。诸葛亮在充分了解此铠甲的制作工艺后，才知道它的弱点，原来它怕火攻。而诸葛亮最喜欢用火，因此才将藤甲兵引入盘蛇谷，火烧藤甲军，取得大胜。

歪寨村还专门成立了文化发展产业协会，利用这个项目搞发展。然而，因为没有资金，没有场地，就连编制的20多套藤甲胄的存放，也是一个大问题。最后还是协会会长将自家20年没有居住的老房子贡献出来，才解决了藤甲存放问题。

存放问题解决了，还有一个更大的问题，那就是全村，乃至全国，只有3人懂这门编制藤甲胄的工艺。这3人被认定为藤甲胄工艺的传承人，如果哪一天这3人有个三长两短，藤甲胄工艺可能有失传的风险。

对于安顺歪寨村藤甲的保护，也存在很多问题，如无防火措施、无防潮措施、无防盗措施及没有专人管理。万一有个意外，这20套铠甲很难保存下来，那就是一大损失。

因此，罗贯中在三国演义中所描述的乌戈国藤甲兵并不是凭空想象的，而是有一定的根据，只是《三国志》没有将其收录而已。《三国志》中没有记载的历史，我们不能也不能认为它就不存在。现在安顺歪寨确实依据古老相传的制作工艺，做出了藤甲，说明《三国演义》中的藤甲兵是存在过的，并非虚构，只是由于历史久远，被埋没而已。

根据历史记载，安顺歪寨村附近可能就是当年诸葛亮七擒孟获的战场，那么歪寨布依族百姓很可能就是乌戈国幸存的藤甲兵后裔，他们逃进深山老林之中，隐居下来。经过无数代人，最终定居在了现在的歪寨村，并繁衍后代。

现在距离三国时期，已经过了1700多年了，国家要想将这门工艺传承下来，应该引起重视，加大对藤甲胄的保护力度，使“藤甲兵”真正复活，并传承下去。如果诸葛亮在天之灵，知道藤甲兵没有因为那一把火，而灭族，他估计不会太自责吧。


                                        
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