今天讲正史。首先，记载“布爱诸将妇”的是《英雄计》，为曹操一位部下所编写。《三国志》原文没有这一段，真正爱人妇的是曹操。相反，吕布是一个很专一的人，从他和妻子严氏的对话来看，吕布对于自己出逃长安而丢下了妻子的事是很愧疚的。
比起“四失其妻”的先主，为投靠刘备而不顾自己妻儿性命的马超，在“兄弟如手足”的那个年代，算得上是尊重女性的好男人！《后汉书》作为24史之一，总结吕布的直接败因为：部将献酒不成反被责罚。陈寿总结为：虓虎之勇，而无英雄之略。
吕布之败，从性格、经历、出身这些方面来看，真要计较，汉末诸雄又有哪一位没有自己的负面因素呢？譬如：讲吕布二弑其主的，那么刘备之于曹操的出逃，是否辜负“皇叔”之推举？刘备之于袁绍的临战脱逃。是否辜负“出城二百里相迎”的盛情？
隆中对前，刘备可是十易其主。不是效忠汉朝吗，为何在许昌不坚持到底？不是”反曹“吗，为何在官渡不坚持到底？哦，对了，是因为献帝无能，袁绍”外宽内忌“，那么请问此时，刘备又该如何诠释”忠心“并有脸打出”汉贼不两立“之大旗呢？
讲与各方势力交恶的。曹操在陈留时的地缘优势未见得比吕布好，为何能脱颖而出？群雄逐鹿，适者生存，真理可永远在大炮的射程内。论家庭出身和人脉关系，比起四世三公的袁绍，纨绔子弟袁术和挟天子“没”令诸侯的董卓。
编草鞋的刘备，二流士族孙坚、被十常侍欺负得官都不敢做的曹操又如何？借用舌战群儒中的一句话：”此小儿见识，不足与高士语！“论实力？在我看来吕布集团真的算中流偏上。文有陈宫和。武有高顺以及张辽、臧霸领衔的8健将。
比起孙坚创业期和刘备三顾茅庐前如何，可谓有过之无不及！再来看看赏罚不明、忠奸不辨、不能识人用人之说。讲的是吕布的部将高顺这个人”为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百余兵……每所攻击无不破者，名为陷阵营。“
而且最重要的是”布知其忠“。那么吕布是怎么对待这位好人、勇将加忠臣的呢？”然不能用……以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。”确实是挺过分的。
把高顺一手创立的特种部队”陷阵营“夺走，交给了自己的亲家——八健将之魏续。直到曹操来进攻，才知道不能乱来了，又把”陷阵营“交还给高顺。怎么感觉比演义中的杨家将还冤？而且即使是这样，高顺也没怪罪过吕布。
反过来，再看看这些平时吕布待他们不错的八健将，在关键时候又是如何对吕布的呢？八健将包括：张辽、臧霸、郝萌、曹性、成廉，魏续、宋宪、侯成。在三国正史里，魏续不仅不感谢吕布的信任。
反而和侯成、宋宪一起，把陈宫和高顺一起绑起来送给了曹操。张辽？并没有被俘后痛斥曹操，曹操亲自松绑的大义凛然。而是看到吕布要完了，马上带着本部兵马投降曹操了。臧霸倒是很有气节，吕布兵败后隐居于乡野。
最后是“既禽布，霸自匿。太祖募索得霸。”跟三国志游戏一样搜索出来了。郝萌则是受袁术的笼络，认为跟吕布没什么前途，发动兵变早早地被高顺办了。而曹性则是死在高顺手中，成廉在下邳之战里被曹军生擒。
“曹操进至下邳，布自将骑逆击。大破之，获其骁将成廉。——《三国志·武帝纪》”。最后统计一下这8个人，张辽、臧霸、魏续、侯成、宋宪5人投降，郝萌叛变，曹性被杀，成廉被擒。这些平日里受器重的人，将近6成叛变。那么怪谁呢？
怪吕布不会带兵？其实只要好好捋捋，也会发现”覆巢之下安有完卵“，即使是“御三家”，又有哪个不是任人唯亲的。曹操：封重号将军时全部是曹氏和夏侯氏宗将。外姓名将最高的也就只到前后左右将军。莫非真以为曹真的能力强于张郃和司马懿？
陈群，九品中正制”发明者“，政治水平一直很高，逼着献帝禅位的就是他。算得上”我心向明月“了吧？可惜”明月偏要照沟渠“，曹家三代一直对他不感冒。至于陆逊被孙权逼死、张昭被孙权堵门，诸葛亮入川和汉中之战的不被重用……
岂非异曲同工之妙？例子太多，就不列举什么荀彧、许攸、赵云了。总之一个道理，哪有什么任人唯贤，只是曹操们学着圣贤的样子，发了一张张招贤公文罢了。问题的关键还是在于下属的忠心问题。至少吕布看情况不对，还知道把陷阵营还给高顺嘛。
再来看看后续吧。8健将中能力突出的张辽：一投降就”拜中郎将，赐爵关内侯。”最后官至“前将军、晋阳侯。”（县侯，食2600户），寿终正寝。臧霸：官更高，“良成侯、执金吾，食三千五百户。”（位仅次于车骑将军。）
不出名的其他4人正史没有记载，虽然泯然于众人，按道理也算是享受到了普通人的生活了。而讲气节的陈宫、高顺怎么就斩立决了？不对呀！照这么说，仁义礼智信反倒没好下场，得了反骨病、趋炎附势的倒可安享晚年了？
所以，在那个乱世，所谓的“忠孝”不过是“嘴巴两张皮，说话不费力”的说辞罢了。重要吗？重要，孔融无所顾忌的惊天骇俗之言就该被诛杀，绝对吗？不绝对，逐鹿中原的诸侯没一个是省油的灯。
因此，要说吕布同志不识人、不会用人导致兵败也不尽然。我认为，还是陈寿说得对：“无英雄之略。”什么叫英雄之略，就是英雄的眼光和谋略要符合这个时期社会群体的利益需求。英雄观：原本来自古代人对大自然的不可预见性、不可抗力。
而产生的急需树立完美英雄，并以之鼓励集体学习和崇拜，从而达到促进社会生产的目的。抛开士族论，曹、孙、刘三家为何在残酷的博弈中存活下来，分别奠定了自己的基业？在于顺应了当时全天下的民意，渴望结束战乱、渴望和平安宁。
因此，同样是发动战争。曹操行屯田制，刘备以仁待民，孙吴定江东，都是顺应天下大势之举，他们发动的战争是为了统一和平，都是正义之战！而相反的，董卓为了金钱不惜挖掘王陵，不顾安置流民；袁绍自己吃山珍海味，让士兵吃桑椹。
袁术喝蜜糖，让士兵啃树皮；吕布只顾自己开心，我的地盘我做主的流寇思想，叫杀鸡取卵、涸泽而渔，他们发动的战争叫唯利是图，不顾天下百姓的自私自利，是非正义之战。这就是差距。故：“天下英雄，唯使君与操耳！”
因此，曹操爱爱人妻，孙权搞搞制衡，刘备有点虚伪，在大义正确的前提下，也就无足轻重了。这也叫，行相同事，为不同目的，却有不同结果。事实上，后期曹魏、孙吴对功臣的清算，更多的还是在于这些人没有做到与时俱进。
毕竟，战争年代与和平年代对官员的要求颇为不同。天下虽是三分，但比起诸侯割据的东汉末年，魏、蜀、吴分治下老百姓的日子已经很不一样了。联系一下自己，尤其是在网络上，会不会因为一个表像、一个画面、一个行为，而去盲目定性呢？
古今多少事，皆付笑谈中。哪有那么多的阴谋诡计，只是英雄们在默默坚守罢了。40多岁的刘备一事无成尚在坚持，何况是更年轻的你呢？网上有人说？算了吧，在现实生活中，这些人绝对不会把网上说的那套拿来教育他自己的小孩。
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