近代著名文学家鲁迅先生在看了《三国演义》后说“与显刘备之长厚近似伪,状诸葛亮多智而近妖”,在鲁迅先生看来,足智多谋、未卜先知、呼风唤雨的能力堪称妖孽,而且如今很多人要说,如果没有《三国演义》的神话,诸葛亮也不过是一个凡俗之辈而已,与历史上其他顶尖存在相比,那是远远不足;但真的是这样吗?其实小说《三国演义》对诸葛亮在某种程度上来说,还有所弱化,正史中的诸葛亮,那才是真正的妖孽,现在来看看他究竟有多妖孽吧。

首先,诸葛亮的政治能力丝毫不逊于荀彧;诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律,共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外,他还亲自起草了各种科条律令数十则,其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。而且诸葛亮掌权后,在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围,蜀国官员以诸葛亮为榜样,为官节俭,力戒奢华,造就了整整一个廉政时代。

其次,诸葛亮在经济上的成就也颇高;诸葛亮在汉中休士劝农期间,利用了汉中的经济条件,因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施,使北伐军资基本上就地得到了解决,诸葛亮死后,蜀汉军撤退,魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农,实行军屯耕战的效果。

而诸葛亮在军事上的成就则更高,完全不是现在人所说的“诸葛亮不通军事”;陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到,诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言:“运筹策于帷幄之中,吾不如子初远矣!若提鼓,会军门,使百姓喜勇,当与人议之耳。”可见,诸葛亮治军有方。

用兵南中、北伐曹魏,都是诸葛亮亲自担任主帅,而且诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后,看到诸葛亮的营垒,称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,给予了极高的评价,并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”。

诸葛亮在文学上的成就就不用多说了,《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等充分展现了诸葛亮在文学上的造诣。在书法上,诸葛亮也是颇有功底,能写多种字体,篆书、八分、草书都写得很出色。宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载:诸葛亮“善画,亦喜作草字,虽不以书称,世得其遗迹,必珍玩之”。又说:“今御府所藏草书一:《远涉帖》。”宋徽宗在书法上的成就是极高的,但都对诸葛亮的书法尤为喜爱,可见一斑。

之后,诸葛亮的画也是精品,唐朝张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中,记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说:“今分为三古以定贵贱,以汉、魏三国为上古,则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”

此外,诸葛亮还精通音律,喜欢操琴吟唱。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载:“玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》:“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水,孔明常登之,鼓瑟为《梁父吟》,因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟,真是千古绝唱,《中兴书目》记载:“《琴经》一卷,诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意。”

关键是诸葛亮还是个发明家,曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。如此一个全能型人物,能说不妖孽吗?也难怪在历史上,诸葛亮的地位如此高,按照正史上来说的话,《三国演义》中的诸葛亮还算是被弱化了,所谓呼风唤雨,其实不过是当时兵家的必备技能,所谓观天时识地利,只不过诸葛亮修为更高而已;而所谓的神机妙算,也算是谋士的必备技能,根据种种线索来推演事情接下来发展,这又有什么神奇的呢?

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