历法是一个文明的基石，缺乏历法，就不知道历史的长度，乃至会混淆历史，比如出现项羽打关羽、张飞打岳飞、关羽战秦琼。

按照西方历史叙事，古希腊已有历法，先是采用阴历，后又采用阴阳历。但问题是，古希腊文明所使用的历法，却会带来巨大的问题，而这一问题就与如今西方历史叙事存在冲突。

古希腊一年多少天

按照西方历史叙事，古希腊先后使用两种历法，详情如下：

首先，公元前6世纪之前，古希腊使用的是阴历，月亮圆缺一次为一月，圆缺十二次为一年，单月30天、双月29天，全年354天。

因此，在公元前6世纪之前，古希腊的所谓“一年”或“一岁”，大约比如今的短11天。一年短11天，十年短111天，百年短1111天........至此，这个历法已经完全失去意义。

其次，公元前6世纪开始，就是梭伦时代，古希腊人开始尽量把历法与天象变化协调起来，尝试每两年插入一个第13个月，即两年一共25个月亮圆缺。

毋庸置疑，两年就置闰一个月的话，这就让每年大概多了4天。一年多4天，十年多40天，百年多400天........显然，这个历法必然也会失去意义。

公元前5世纪，古希腊改为每三年置闰一个月，但平均年又短了三天。后来，又改成八年三闰。公元前5世纪后期，据说古希腊采用19年7闰，平均年长为365.05，比如今回归年（365.2422天）短了0.2天，如此十年短2天、百年短20天。

当然，还有文献说公元前200年左右时，古希腊还在使用八年三闰法，总之何时使用何种历法的时间不确定。

更为重要的是，中国因为农业生产需要，帝尧时代就出现了阴阳历，同时专职天文官观象授时，不断调整历法使之适应农业生产，故而历年误差可以得到及时纠正，但古希腊历法并不指导农业生产，没有专职天文官，且地中海环境没有春夏秋冬（不知为何古希腊也有二分二至、春夏秋冬之说），导致历法误差不能及时纠正，随着时间推移，最终误差就越来越大。

西方叙事令人费解

通过古希腊历法可知，古希腊的一年天数，与如今的其实大不相同，比如纯阴历时的古希腊100年，实际不到如今的97年。

更为重要的是，还有两点困扰着古希腊历史年代的推算：首先，古希腊何时采用何种历法的时间不确定，即不知何时“立元”，如此导致想要准确的历史年代，后人即便使用高深的数学推算都困难；其次，古希腊城邦林立，历法往往各不相同，极为混乱，更加剧了推算古希腊历史年代的困难。

因此，古希腊何时采用何种历法、何时一年多少天，是模糊不清的，由此带来的结果应该是古希腊历史年代不确定，严谨的做法是用“大约”表述。

但问题是，西方叙事下的古希腊，历史年代却极为精确，比如公元前490年的希波战争马拉松战役中，长跑健将斐力庇第斯星夜奔往斯巴达求援，于9月9日到达斯巴达，竟然已经精确到了“日”，还有毕达哥拉斯出生于公元前 580年，公元前551年来到米利都求学等，古希腊大师生平精确到了“年”，后来的亚里士多德等更是如此，生卒以及哪年去何处做什么基本清清楚楚，那么在历法历年不确定的情况下，如何推算出如此精确的历史时间？

余论

综上，古希腊历法的客观事实，与西方叙事下的古希腊精确的历史年代，两者之间存在显著矛盾。据此来看，至少在古希腊历史年代上，西方历史叙事无疑存在问题，被质疑也就在所难免。

其实，除了古希腊，古埃及、苏美尔等的历史年代也存在问题，因为它们与古希腊存在大致相同的问题，同时也没有专职天文官及时纠正历法误差，最终导致后人理应无法推算出准确的年代。


                                        
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