在中国古代封建历史上，有这样一个特殊的群体，她们久居深宫却没有名分，她们跟随皇室却没有晋封，她们辛苦劳作却没有姓名，她们就像是华丽长袍上的一针一线，针脚细密，针线柔软，却鲜少被人注意到——她们便是宫女。 能够被史书记载的宫女可以说是凤毛麟角，虽然不乏宫女出身的德妃令妃之辈，但更多的还是在后宫如履薄冰小心做事的无名小卒，她们是宫廷里的边缘群体，是永远无法跨越阶级等级的御沟流叶，即使年满25岁被放出宫去，也会因为曾经伺候过皇室而难以婚配——她们将毕生都奉献给皇室，却连留下姓名的资格都没有。

然而，在两千多年的封建历史中，有这样一个宫女，她没有倾城容貌，也并非学富五车，却能赢得康熙大帝的尊重和信赖，被称为“清朝第一宫女”，凡是演绎康熙王朝的清宫剧，例如《康熙王朝》《孝庄秘史》，她都在剧中有着举足轻重的地位，说她是康熙的女师也毫不为过。 她就是苏麻喇姑，一个出身卑微，却能被整个清朝皇族视为家人的宫女。 一、一朝进贝勒府，忠诚能干聪慧肯学 公元1612年，苏麻喇姑出生于蒙古族一个牧民家庭，虽然她出身卑微，家庭贫苦，可命运早已为她悄悄安排了一位恩主——年幼的苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，她成为二小姐的贴身侍女，而这位二小姐名布木布泰，乳名大玉儿，她还有个更响当当的名号为人所熟知：孝庄皇太后。 从此，苏麻喇姑和孝庄开始了长达六十余年的主仆岁月。

公元1616年，努尔哈赤建立金朝，科尔沁府将13岁的布尔布泰嫁于努尔哈赤之子皇太极，贴身侍女苏麻喇姑也随主人陪嫁到了盛京。 两个女人在盛京相依相偎的日子开始了，最初，因为人生地不熟加上语言不通，孝庄和苏麻喇姑在盛京的日子并不好过，满蒙之间巨大的文化差异也让主仆二人举步维艰，但是很快，苏麻喇姑就将全身心投入到满文满语的学习中。 在皇太极的府邸，身为贴身侍女的苏麻喇姑既要照顾孝庄的饮食起居，也要学习满文满语，但这丝毫难不倒她，很快，苏麻喇姑就熟练掌握了满语，不仅如此，她还能写得一手好满文。 功夫不负有心人，虽然是贫苦人家出身，可苏麻喇姑既肯学习又悟性极高，经过系统的学习，她的整体文化素养进一步提升。 与此同时，大明王朝江河日下，女真势力势如破竹，1636年，皇太极称帝，建国号大清，布尔布泰受封为妃。 1643年，皇太极病逝，年仅六岁的爱新觉罗·福临即位，年号顺治，尊孝庄为圣母皇太后，而苏麻喇姑也开始逐渐崭露头角。 她以一介宫女身份，成为孝庄的宫廷发言人和命令执行者。

二、参与冠服设计，协助孝庄辅佐幼帝 经过多年的主仆相伴，孝庄对苏麻喇姑干练的行事作风与通达的为人处世甚是赏识，多年相处，她早已对苏麻喇姑信任有加，忠诚、聪慧、识大体、懂进退，行走清廷所需要的优秀品质苏麻喇姑全部具备，因此，她顺理成章地成为孝庄的得力助手。 孝庄开始将很多重要事情交付于苏麻喇姑处理，而苏麻喇姑也不负众望，每次都能圆满完成孝庄所托之事。 皇太极登基后，开始着手完善宫廷制度各项细节，其中有一件事让他比较头大，那就是朝臣们的冠服统一问题——既要美观大方，又要不失实用，同时还要兼顾满蒙民族特征，这可愁坏了皇太极。 孝庄见状，向皇太极力荐苏麻喇姑，引荐原因有二：首先，苏麻喇姑心灵手巧，做出的衣服能够兼具美观与舒适；其次，苏麻喇姑不仅熟悉蒙古服饰，还对满汉服饰多有研究，让苏麻喇姑参与清朝冠服的制定，一定有事半功倍之效。

果然，苏麻喇姑不负众望，她设计的冠服兼具满蒙汉三族特色，引得朝野上下绝口称赞，苏麻喇姑圆满完成了任务。 苏麻喇姑不仅在生活琐事上见微知著，在朝政大事上更是沉着冷静。 皇太极在位第八年突发脑溢血不治身亡，他离世太突然，连皇储都没有来得及立，因此也给了各方势力蠢蠢欲动的机会，尤其是福临的叔叔睿亲王多尔衮，他自皇太极离世之日便对皇位虎视眈眈。 但多尔衮权衡利弊，最终还是拥立皇太极第九子福临称帝，自己则坐在幕后当了无冕之皇。 此时的多尔衮大权在握，党羽众多，当时每逢多尔衮出师，所有王公贵族都需候在一旁等候多尔衮旨意，再跪送多尔衮离去；1646年，多尔衮为了方便自己调兵遣将，直接将王印搬到自己王府使用，在没有皇帝圣旨的情况下，他直接越俎代庖下达圣旨。

一方是多尔衮权势滔天，一方是福临母子孤立无援，幼帝福临亟需亲生母亲孝庄的扶持，但按宫中规矩，福临与孝庄每月只能见一次面，如何加强母子联络，稳固皇权，就成了重中之重。 值此迫在眉睫之时，苏麻喇姑毅然肩负起这一重大使命，充当福临和孝庄之间的联络员——她自己是孝庄的贴身宫女，本就引人注目，加上多尔衮眼线众多，从后宫到武英殿的短短一段路却是危机四伏，苏麻喇姑却丝毫不惧，沉着冷静，一次又一次往返于福临与孝庄之间，为福临传达关键信息。 可以说，福临母子日后的荣光，全赖苏麻喇姑的机警忠诚与可靠——如果她稍不谨慎被眼线俘获，如果她倒戈反水向多尔衮告密，如果她糊里糊涂忘记了需要传递的消息——这一路诸多以外都有可能发生，孝庄却坚定地相信苏麻喇姑一定可以的。 果然，苏麻喇姑再一次完美完成任务，靠她的传递，福临忍辱负重，养精蓄锐，终于熬到1650年，多尔衮坠马而死，福临亲政。 本以为朝堂威胁已除，可疾病又席卷而来，福临亲政第四年，天花在清宫蔓延开来，顺治帝福临不幸染上天花。

在他生命的最后时刻，为了不重蹈皇太极覆辙，他在临终前立爱新觉罗·玄烨为皇太子，可此时的玄烨年仅六岁，教导他的重任又落在了孝庄主仆身上。 早在康熙帝玄烨出生时，孝庄便指定苏麻喇姑为玄烨的启蒙老师，看中的，不仅是苏麻喇姑丰富的学识，更是她磊落沉稳的性格。 可玄烨登基第二年，清宫爆发天花，玄烨与众皇子一并搬至宫外躲避天花，为了不耽误功课，40多岁的苏麻喇姑风雨无阻，每日骑马往返于宫外与慈宁宫之间，为玄烨讲授当日的功课。 每日往返清宫与避痘所，沿途天花肆虐，可她却无畏无惧，日日如一，也难怪玄烨将苏麻喇姑视作家人，她的体贴，她的忠诚，她的善良，都让玄烨一生受益。 而苏麻喇姑与孝庄之间也早已不是一般的主仆，她们不是家人胜似家人，从两人背井离乡来到盛京那天起，她们荣辱与共风雨共渡。

如果说人生就是和不同的人乘坐同一艘小船，船上过客匆匆，来来去去，只有苏麻喇姑始终陪伴着孝庄，她就是一个忠诚的摆渡人，渡孝庄，渡福临，渡玄烨，亦自渡。 三、六十年主仆情，忠心耿耿高寿而终 苏麻喇姑的忠诚与善良换来的是康熙帝和众皇子们对她的亲近，整个清朝皇室都将苏麻喇姑视作家人，苏麻喇姑生病时，众皇子纷纷前去探望，悉心护理，甚至为苏麻喇姑打破常规，准许她在原住处养病，而这则是皇室的特权。 这一切的“不合礼法”，体现的却是皇家难得的温情，在他们心里，苏麻喇姑不是宫女，而是家人。 1687年，孝庄病逝，这对苏麻喇姑来说是一个巨大的打击，孝庄与她共历四嘲风雨，六十一甲子，曾经赏识与信任自己的主子不在了，苏麻喇姑就像是失了主心骨一般、 从此以后，还有谁能和她追忆科尔沁府的少女心事？还有谁能和她追忆初到盛京的迷茫无措？还有谁能和她追忆与多尔衮惊心动魄的斗智斗勇？ 苏麻喇姑陷入无尽的悲痛与绝望中，康熙帝意识到，苏麻喇姑年事已高，过于悲伤只会让她心力交瘁，稍有闪失，这位年逾70的老人怕是经受不住……

为了让苏麻喇姑振作精神，康熙帝将十二阿哥交于苏麻喇姑抚养，在清宫只有嫔位以上的宫妃才能抚养皇子，苏麻喇姑仅仅是一个小小宫女，却能抚养皇子，足可见她在康熙心中的重要性。 在苏麻喇姑的悉心教导下，十二阿哥在“九子夺嫡”中基本保持中立，没有参与到血雨腥风中，也因此得以加爵封王，平平安安。 1705年，93岁高寿的苏麻喇姑逝世，死后十二阿哥以儿子身份给苏麻喇姑守灵，百日供饭，三七诵经，一个侍女得到如此礼遇，这是一个空前绝后的奇迹。 她逝世时康熙正在西北，特下旨等他回去再发丧，所有成年皇子都被要求出席苏麻喇姑的葬礼，为了回报苏麻喇姑对整个爱新觉罗家族做出的贡献，康熙以嫔位规格厚葬了苏麻喇姑，将她与孝庄合葬，自此，主仆二人时隔多年再一次团聚了。

而苏麻喇姑93岁高寿莫说是在古代，就是放到医疗水平高超的现代也是一个奇迹，这也让后人好奇她的高寿秘籍，据记载，苏麻喇姑有两个特殊的生活习惯： 她终年不浴。这是因为苏麻喇姑来自蒙古大草原，草原上水源稀缺，用水洗手或洗澡都是一种浪费行为，是对上天的不敬，因此苏麻喇姑只会在每年除夕洗一次澡，为了不浪费，还会将洗澡水喝掉。苏麻喇姑终生不吃药。即使病得再严重她都不服用任何药物，即使是用草药熬成的鸡汤她也一口不喝。 我们不知道苏麻喇姑高寿的原因，但我想，苏麻喇姑历四帝终身未嫁，零污点，零劣迹，不论是正史还是野史，对她都是毫不吝惜赞美之词，她始终坚守本分，秉持忠诚本心，不僭越，不逾矩，即使她深知自己在当朝统治者心中的地位，却从不会因此而左右自己的言行。 这样一个德行兼备的人，上天也不忍心将她召回吧。

写在最后： 曾有人这样评价苏麻喇姑：她是清朝后宫最善良的女人，出身卑微又如何？她的高尚品德不容置喙。 所谓瑕不掩瑜，即使苏麻喇姑出生于泥潭之中，她的品德却始终闪光发亮，一个贫苦牧民之女，亲历四个朝代，跨越两个世纪，她不仅见证了清朝的崛起，更是凭借自己的忠诚与才能，出色地完成了一个又一个使命，为康熙盛世贡献了属于自己的一份力量。 而她靠自己的高洁品性赢得了孝庄，乃至整个清朝皇室的尊重与敬爱，她让我们知道了，纵出淤泥中，高洁亦不染，一时的高尚并不难，一生的高尚才可贵。