3000年过去了，印度依然没有统一的语言文字，散装印度名副其实！
虽然我国部分地区也有“三里不同调，十里不同音”的说法，但一遇到官方场合，我们都会讲普通话、写现代标准汉字，闹不出来什么大分歧。
可到了印度那里，统一语言和文字竟成了他们的一大难题。无论是封建时代，还是进入现代社会，他们都没能实现语言文字的统一。
据不完全统计，印度总共有六个语族和高达22种官方语言，这还不包括那上百种地方土话，语言系统简直就是盘大杂烩。
为什么印度能有这么多种语言？他们是否有机会实现语言的完全统一？混乱的语言又会给印度带来什么呢？
印度的语言
语言文字作为民族文化的重要组成部分，对一个国家构建民族认同感和归属感有着独特的意义。
就拿我国来讲，作为历史悠久的文明古国，我们的文字统一甚至能追溯到两千多年前的大秦帝国。
建立中国历史上第一个大一统王朝以后，秦始皇嬴政就马不停蹄地统一了文字、车辙、度量衡等等，借此加强了中央对地方的掌控。
虽然“出道即巅峰”的大秦王朝在历史上只是昙花一现，但是秦始皇令全国“书同文，车同轨”的贡献却对中国影响深远。
至少对比隔壁印度来讲，秦始皇能够统一语言文字就是大功一件了，毕竟这是印度努力了3000多年也没实现的目标。
当然我们要承认一点，那就是印度文明也是十分璀璨的，虽然比不上中华文明那样举世无双，但也算得上是亚洲的文明古国之一。
然而正是这样一个古老的东方国家，在历史上却少有统一的时候，像我国历代中原王朝那样的大一统，更是几乎没有存在过。
纵观历史，印度只有吠陀时期、孔雀王朝和笈多王朝三个勉强算是统一了全国的政权。可对比如今的印度版图来讲，他们能统一的区域依然不够完整。
更有意思的是，自古以来，印度就有一种特殊的社会制度——村社制度。
在这种制度的影响下，一个很小的社会单元都能形成独立的组织，这个组织里说什么话、写什么字似乎并不需要外部的认同。
而且封建时代的印度，虽然有过三个算是统一了全国的王朝，但他们对地方的控制都非常松散。
有的王朝就算要巩固统治，也是采取武力措施，根本就没表现出来文化共同体的意识。
而且王朝的军队也只够支持他们“窝里横”，面对外来民族的入侵时，根本就无能为力。
大约在公元前2000年，雅利安部落率先扩张到了印度，受印欧语系影响的梵语也随之在印度大地上落地生根。
因为雅利安部落的大多数地盘都在印度北部，所以如今印度北部流行的多数语言都是由梵语演变而来的，其中包括了印度官方现在比较常用的印地语。
可是受到地理等因素的影响，印度南方一直保持着相对独立的地位，因此印度南部也有自己的官话——达罗毗荼语。
有些学者也认为，在雅利安人进入印度以前，达罗毗荼语曾短暂的通行于印度全境，只可惜现存资料并不足以支撑这一说法。
我们唯独可以肯定的是，达罗毗荼语的产生早于印地语，只是随着雅利安文明的强势入侵，这种语言只能存活于印度南部。
然而雅利安人的入侵只是一个开始，到了公元七世纪，阿拉伯人同样把侵略矛头对准了印度，随后他们把信德语和阿拉伯语带到了印度。
可惜阿拉伯人也没在印度站稳脚跟，后来波斯—突厥人成为了印度北部的掌权人，印度混乱的语言系统因此又多了波斯语这员大将。
但乱成这样还不够，随着欧洲殖民者将扩张的脚步踏上了南亚次大陆，印度复杂的语言系统又添一员，这个“新成员”会是谁呢？
艰难的历史
虽有上下3000年历史，但“散装”印度连语言都不统一，这是为何？
纵观印度历史，印度土著活得也是真憋屈，不是这个入侵就是那个惦记，自己本民族的语言文化都受到了不小的冲击。
好不容易外来文化和语言融合得差不多了，更强势的英国殖民者又找上了门来，并且这一来就又是300多年。
本来印度的语言就乱得不行，英国人一来又给他们添了新的语种——英语，而且英国还曾想过在印度系统地推行英语教育。
当然英国也不是什么良善之辈，他们想在印度广泛推行英语的原因，不过是为了更方便地蚕食印度。
其实最早到访印度的英国人，应该是英国的传教士，他们在这里大肆传播基督教。
为了让印度人更准确的理解基督教义，这些传教士最早在英国开办了初级英语学校。
当然那时学习英语的只是少数印度人，毕竟印度有自己根深蒂固的宗教文化，外来文明想从宗教上统治印度人不是很现实。
因而英语在印度的影响力上升，也是随着英国东印度公司的兴盛而开始的。尤其1757年普拉西战役失败以后，印度变成英国殖民地的趋势越来越明显。
随后英语也终于与历史上的阿拉伯语、波斯语等一样，作为“征服者的语言”开始在印度遍地开花。
对于英语在印度流传的情况，英国内部也曾有过激烈的争执，甚至因此衍生出了“东方主义派”和“西方主义派”。
这两大派别的主要分歧就在于，攫取印度这块殖民的利益时，究竟是以印度传统文化为基础，还是强势推行西方的文化和教育体系。
由此生发出的一个具体问题就是，在印度推行教育事业时到底该用印度本土语言，还是直接使用英语。
其实在最早的殖民统治中，殖民者贪婪狰狞的面目并没有完全暴露出来，因而早期的殖民者更乐于以当地的语言巩固在印度的统治。
这也是“东方主义派”的主要看法，他们认为通过学习当地语言文化的方式，可以融入当地人的生活，进而慢慢蚕食印度的政权。
只可惜随着英国建立“日不落”帝国的步伐越来越稳健，“西方主义派”逐渐占据了上风。
甚至这一派的部分支持者，还曾居高临下地下过定论，说印度存在“普遍的愚钝与无知，只有教育，首先是英语教育，方可消除这些现象”。
也正因如此，1835年3月，英国驻印度总督本廷克颁布了《印度教育决议案》，此后英语教学在印度迅速发展。
通过自上而下的渗透，英语在印度的地位越来越重要，渐渐有了超越其他语言的趋势。
决议案颁布后不过两年，英语甚至正式取代之前的波斯语成为印度的官方语言，其在印度的地位更是随之水涨船高。
其实那时候印度人学英语的目的也很简单，不是想与殖民做生意赚钱，就是想在殖民当局里谋个一官半职地混口饭吃，归根到底都是为了生活。
然而随着英国带来的西方文化广泛在印度传播，印度人的民族意识终于逐渐觉醒了，渐渐地有了要摆脱殖民统治、谋求民族独立的意识。
如此看来，印度人的反应弧也是真够长的，如果从雅利安人算起，基本上一直都在被外族入侵，几千年过去了才想起来民族要独立。
幸而随着反殖民运动的深入，印度人成功赶跑了英国殖民者。但殖民者能卷铺盖走人，印度根深蒂固的语言问题却没能随之解决。
哪怕如今印度已经独立了几十年，语言混乱的问题也依然存在。那么问题就来了，被外来语言冲击得乱七八糟的印度语言系统，究竟该如何正常运转呢？
如何交流?
看似文明传承3000年，实则语言统一都困难，“散装”印度该怎么办？
其实国家需要统一的语言，并不单纯是为了方便国人的交流，更是因为如果做不到最基本的语言统一，国家想要长治久安基本就是在做白日梦。
就拿印度来说，好不容易打跑了殖民者以后，隐藏在国家独立这一集体利益背后的地方矛盾也随之暴露出来，其中的导火索就是语言问题。
想来1947年刚获得独立时，印度政府也未必会想到这个问题，因为无论从哪个角度来看，把历史比较悠久的印地语确立为印度国语都是顺理成章的事。
可是这个理论上的顺理成章，到了讲不同语言的各地区眼里，却成了无法容忍的不合情理。
本来印度内部就因为宗教、民族等因素，有着尖锐而复杂的地区矛盾。现在这些糟心事还没解决，又添了语言上的对立，所以内部冲突一触即发。
尤其是在母语并非印地语的地区，很多人都担心随着印地语主导地位的确立，本地区的政治、经济、文化等各项权利都会受到损害。
因而在地方政治势力的组织下，泰米尔纳德邦等地区爆发了激烈的“反印地语运动”，这搞得印度政府焦头烂额。
无奈之下，印度国大党的领袖只能在语言问题上做出妥协，甚至在1950年颁布的印度宪法中，直接避免了使用“国语”这样的敏感词汇。
之所以说“国语”是敏感词，是因为从定义上讲，国语指的是政府规定的标准语或全国通用的共同交际语，其概念伴随着民族国家观念的产生而形成。
如果给了印地语国语地位，那么就意味着印度说其他语言的地区，在政治、经济等大权上很容易就会被说一直印地语的团体排挤在外，这是其他地方所不能接受的。
其实这也不难理解，毕竟不管内部冲突如何激烈，“散装”印度终归只是一句玩笑话，任谁被排挤在自己的民族国家之外，心里都难免产生反抗情绪。
因而在印度的首部宪法中，印地语只取得了国家官方语言的地位，与之相同的还有英语。而且为了更好地平息语言带来的内乱，宪法还同时列出了另外15种国家承认的邦级官方语言。
可惜印度政府虽然很努力，但是实际的效果却不怎么好，因为这没有从根本上解决掉内部存在的冲突。
更重要的是，印度内部冲突的根源并不是大家非要在说什么话、写什么字上一争高下，而是归根到底不同的语言代表了不同的利益群体。
印度教徒和穆斯林之间的冲突，就是这种判断的最佳证明。要知道的是，印度教徒讲印地语，而穆斯林则以说乌尔都语为主。
如果仅从语言学角度来看，这两种语言其实是同根同源的，他们都来源于印欧语系的印度斯坦语，甚至于乌尔都语就是从印地语的变体中发展而来的。
只是随着阿拉伯语和波斯语的传入，乌尔都语改变了印地语以梵文为蓝本的书写和借词传统，转而把阿拉伯语和波斯语当做书写和借词的参照。
然而到了不同信仰的二者眼里，语言就成了他们各自文化中不容侵犯的部分，这种根深蒂固的文化矛盾更是不可调和的。
也正因如此，原本的英属印度殖民地分裂成了如今的印度和巴基斯坦两个国家。在印度坚持推行印地语的同时，乌尔都语也成了巴基斯坦的国语。
可哪怕是印度独立建国了，其内部依然存在印地语组群与非印地语族群之间的矛盾。上世纪60年代，印度南部还曾因此爆发过大规模的示威游行。
对于这样的情况，印度政府也是颇为无奈。管不好容易被说拉偏架，不管也不能任由矛盾持续激化，于是只能再一次做出让步。
有趣的是，为了不激化内部矛盾，印度政府最终决定保持英语的官方语言地位。虽然英语是外来殖民者的语言，但这恰恰缓和了印度内部的语言矛盾。
毕竟英语不是印度某个民族或宗教独有的，也就难以牵涉隐藏在语言背后的深层矛盾，对族群和语言冲突不断的印度来讲，英语反倒是最经济实惠的平衡器。
虽然近些年印度的语言冲突已经渐渐缓和下来，但是只要印度的宗教矛盾和语言混乱一直存在，这个问题就没办法彻底根治。
然而对印度这样一个有野心的国家来讲，语言问题如果不能妥善解决，很可能成为其崛起路上的绊脚石，我们也只能祝愿印度政府早日解决好这个难题。
本文由“洞鉴历史”原创，已开通全网维权，未经授权不得转载，侵权必究。
参考文献:
[1]杨思灵.印度的区域认同：历史、现实与演化[J].印度洋经济体研究,2023,(05):22-34+
156-157.DOI:10.16717/j.cnki.53-1227/f.2023.05.002
[2]和红梅,周少青.印度国家共同体建设理念的历史演变及当代挑战[J].民族研究,2023,(03):30-43+139.
[3]贾连庆,付东升,张景伟.印度的语言生态与语言政策研究[J].学术探索,2020,(01):41-46.
[4]蒋敬.印度文明分散性特征研究[D].云南师范大学,2016.
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！
联系邮箱：1042463605@qq.com