相声界讲究师承，所谓师承就是拜师后才能从艺，相声最早发迹于江湖，因此为了保护相声，也为了传承相声，相声演员都需要拜师，没有拜师的称之为海青，海青不能从业，解放前一个海青正在撂地说相声，来一位相声演员，一句：你谁徒弟？答不上来就得走人。对于相声界的拜师，在解放前一般都需要摆知，甚至某位相声演员声称：摆知是衡量一个相声演员师承的唯一标准。

摆知就是摆出来让大家知道，传统的相声摆知需要有引保代三师，还需要邀请同行见证，所谓引保代三师大多是师父的同辈人，不同的身份有着不同的职责，至于同行除了见证之外，更多的则有提携帮助的意思，毕竟进了相声门，都是一家人，自然少不了同行的帮助提携。 相声界许多师承饱受争议的，也都是缺少了摆知仪式，比如相声史上的张傻子张杰尧先生就自称拜师北京相声老艺人高闻元，高闻元是相声第三代传人，如此算来，张杰尧就是德字辈，但这件事并不被同行认可，最重要的原因便是这事没有摆知，属于张杰尧的一家之言，也有一种说法是，高闻元并没有打算收张杰尧，张杰尧自己朝着高闻元坐过的椅子磕头拜师，无论怎样，没有同行见证，单凭一家之辞，自然不能让同行认可。

有了摆知，几乎也就明确了相声师承的身份，按照规矩摆知拜师，又不被认可的在相声界颇为罕见，除非是被师父开除了师门，天津相声演员卢福来和于克志曾在八十年代摆知拜师马志明，对于此事马志明并不认这两位，坚持说是马三立让收的，不是自己的意思，而卢福来对于此事也颇感无奈，也说过：有师承关系的混人也不少，你不拿我当一混人，我就感谢。显然，对自己的师承颇感无奈。 相比于摆知不被承认师承的相声艺人而言，没有摆知而被承认的更多，有人一直质疑侯宝林大师的师承，因为侯宝林大师学艺的时候非常穷，办不起摆知仪式，只能花一块钱请师父朱阔泉吃一碗炸酱面，但相声界解放前后，侯宝林大师的辈分都没什么问题，甚至在解放后还能代拉马志明入门，可见，摆知仪式并不是最重要的，师父的态度显然才是。

与侯宝林大师相比，杨少华的师承一直饱受争议的原因就在于郭荣启先生的态度，对于杨少华，郭荣启的态度是既不承认也不否认，而对于另一位徒弟谢天顺，郭荣启则都是承认的，如果郭荣启承认杨少华，自然没有太多师承质疑，反过来，如果师父郭荣启不认，即便马三立把杨少华的师承写进相声家谱，也不能平息质疑。 何云伟曾被郭德纲开出师门，而之后被侯耀华口盟收徒，这事虽然有师父的态度，但并不能因为侯耀华一句话就能将何云伟跳门，对于此事，出身相声世家的侯耀华也是很清楚，他也多次公开强调，要办拜师仪式，正式收徒何云伟，但这事迟迟没有举办，如果真的举办，也许何云伟真的就可以跳门涨辈。 


                                        
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