人们在说古代儒家文化的时候,常常会说那是封建腐朽的文化,然而这传承几千年的文化,就那么令人不堪吗?孟子说“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”,有些时候,应该取其精华去其糟粕的认知那些流传的文化精髓,大明朝天子守国门,君王死社稷,还有像于谦这样的王佐之才流传千古。

君王死社稷

朱棣通过靖难之役将自己的侄子赶下了皇位,自己坐上了皇位,给自己的后代定下了“天子守国门,君王死社稷”的规矩,在五征漠北之后走完了自己英雄的一生,他的儿子和孙子两代人,用十一年的时间开创了明朝著名的仁宣之治,给明英宗朱祁镇留下了可以比肩汉武帝北征匈奴时的财富。

明英宗正统十四年,也先率军攻打宣府和大同,消息传到北京,明英宗亲率大军二十余万御驾亲征,可是这位长在深宫的帝王,对军事可以说是一窍不通,事事都听自己的玩伴太监王振的,后来战事不顺撤退的时候,王振想让皇帝和大家绕道他的家乡展示一下自己现在的荣华富贵,没想到这一耽误,不仅二十万大军战死,明朝的武将功勋集团基本团灭,皇帝朱祁镇还被也先个俘虏了。

北京保卫战

消息传回北京城,朝廷内外都是悲愤和惊惧,有人主张南迁避其锋芒,这时的于谦说应该把那些主张南迁的人全部处死,而且建议当时的太后孙氏立郕王朱祁钰为皇帝,在于谦的主张之下,朱祁钰当了皇帝,稳定了军心民心,北京保卫战正式开启。

于谦作为当时的兵部侍郎,亲率大军列阵在北京城外,对阵也先的骑兵,这场大战打得昏天暗地,也先和他的骑兵损失惨重,就连自己的亲弟弟都被杀死了,在各地的勤王军队陆续到达北京城之前,也先一看事情不妙,就主动退却了,于谦可以说是再造大明天下的功臣,在他的谋划之下,赢得了北京保卫战的胜利。

于谦之死

于谦这样一位性格刚强的人,不仅仅是对国家忠诚,还非常的自律,朱祁钰当皇帝以后,任命于谦做了兵部尚书,在他的带领下赢得了北京保卫战,但是谁也不知道明天和意外哪一个先来。

景泰八年,在朱祁钰病入膏肓的时候,石亨和太监曹吉祥为了更大的功劳,发动了夺门之变,让朱祁镇重新登上了皇位,如果于谦当时真的反对,以他的威望和能力,是能够镇压这次政变的,但是为了大明的天下,于谦没有这么做。

朱祁镇登上帝位之后,于谦等人就被逮捕入狱,朱祁镇说于谦是“实有功”,可是那些发动兵变的人说,如果不杀他,这件复辟的事情就师出无名了,朱祁镇只好答应杀了于谦,当时是“天下冤之”。

后来在锦衣卫抄家的时候,于谦家里可以说是家徒四壁,那些抄家的人感念于谦的功劳,在走的时候,不仅感动落泪,还凑了点钱,给于谦的家人贴补家用,于谦的死,可以说是明朝最大的冤案。

结语

如果没有于谦,大明王朝或许就要重蹈宋朝的覆辙,这样一位于社稷有大功的人,最后却因为“莫须有”的罪名被杀害了,可以说是一件让天下都悲痛的事情,于谦的清廉和气节为他赢得了百姓的尊重,也取得了后世帝王的尊重,他的死成就了自己舍生取义的声名,是一个值得被推崇的英雄,是一个值得大家尊敬的人,你觉得是这样吗?

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