隐秘的三国(21)

主笔:闲乐生朱晖

曹操带着汉献帝迁都许昌后,发现自己人才还是不够用,遂经常催促荀彧给他多物色几个牛人,特别是军事专家来。自古汝、颖多奇士嘛,毕竟荀彧、程昱才能偏行政,曹操身边还没有正宗的行军参谋。

荀彧一看,当年秦穆公、秦孝公之求贤若渴传为佳话,这曹公怎么比他们还严重?好吧,看你挺有诚意的,就给你推荐仨奇才。

第一位,举贤不避亲,就自己堂侄荀攸吧!

荀攸,字公达,虽然是荀彧的侄子,但年纪比荀彧还大六岁,比曹操则小两岁,这年正好四十,为人大智若愚,心思缜密,曾应何进征辟担任黄门侍郎,还曾与何颙策划过刺杀董卓,失败后被抓,何颙名气比荀攸大,不料胆子比荀攸小,一赌气竟然忧惧自杀了。

但荀攸偏不自杀,反而饮食自若,仿佛一切尽在掌握。

曹操后来说,荀攸“外愚内智,外怯内勇,外弱内强”,这就是一个表面没有什么存在感,但其实在幕后主宰一切的人物。

果然,没多久,董卓被王允和吕布杀掉,荀攸也光荣出狱了。

王允当政后,自然要对荀攸这个“老革命”多加拉拢;但荀攸一眼就看出王允这厮成不了大事,跟着他混就惨了,于是果断弃官回乡,顺利躲过了长安之难。

后来,朝廷又起用他,让他去做任城相、蜀郡太守,荀攸都以路途遥远而未去,一直躲在荆州避难,直到曹操信来,他才欣然来到许都,曹操大喜过望,忍不住对身边谋士说道:“公达,非常人也,吾得与之计事,天下当何忧哉!”于是征其为汝南太守,入为尚书,出为谋主,倚重之至。

第二位,就是鼎鼎大名的郭嘉了。

郭嘉,字奉孝,颍川郡治阳翟(今河南省禹州市)人,二十七岁就被曹操请来谋划军政(巧合的是,诸葛亮也是二十七岁被刘备从隆中请出),这个年轻人,不仅“才识超群,足智多谋”(毛泽东评价),而且有一双洞察人心世情的慧眼,目光如炬,看破天下,料事无一不中,准如穿越人士。当年袁绍刚逃出京城到冀州时,二十岁的郭嘉就跑去想辅佐他,欲与其共济天下大难,定霸王之业,而袁绍对郭嘉也相当欣赏,“甚礼敬之”,但郭嘉在袁绍待了数十日后,发现此人“多端寡要,好谋无决”,不是一个好老板(注1),于是毅然离去,而在这纷纷乱世中竟居家赋闲当了七年宅男以待明主,这种淡泊宁静的风度实不在诸葛孔明之下。

直到近日,荀彧把郭嘉找出来,让他跟曹操聊聊。两人一聊,顿时“陷入爱河”,曹操直呼:“使孤成大业者,必此人也。”郭嘉也欢喜高呼:“真吾主也。”这就是确认过眼神,遇到对的人,顿时激情四射羡煞人。

而郭嘉这人虽然厉害,却有个破毛病,不拘礼法,非常的随性放纵,因而颇受讥议,朝廷里主管人事工作的陈群没少警告过郭嘉,也没少向曹操打小报告,但郭嘉依然故我,完全没有整改的意思。执法严厉的曹操则一面表扬陈群检举有功,一面却对郭嘉不闻不问、反而更加重用。

对于天才,曹操有着最大限度的宽纵,违反原则又何妨,拘其灵性才罪孽。

郭嘉在曹操手下做的也是纯参谋职务,叫“司空军祭酒”。所谓祭酒,原本是指在乡村、宗族祭祀中最初斟神酒的德高望重者,故有首席之意(如荀子曾在稷下学宫三为祭酒)。“司空军祭酒”也就是司空府的首席军事参谋。

第三位,举贤不避熟,就老同事钟繇吧。

钟繇字元常,现皇帝身边黄门侍郎,颍川长社人,曾与荀彧同为颍川郡吏,后来又在献帝东归中立下谋划大功。他做事精明干练,不仅“世善刑律”(注2),是个治国之才,还是个书法大家,与王羲之齐名,世合称“钟王”,其字集篆隶、行书、八分于一体,雄健落拓,独成一家风格(注3),甚至有学者认为他开创了秦汉以来所未有的楷书,对汉字的定型有很大的贡献(注4)。

对于这个行政性人才,曹操就把他放在行政岗位上,为尚书仆射,也就是荀彧的副手;再加上尚书荀悦,看来,东汉朝廷最重要的宰相机构尚书台已经被颍川士人给承包了。曹操文颍川、武谯沛的政治格局已坚不可摧。

后来,荀彧又为曹操陆续推荐了陈群、杜袭、赵俨等一系列颍川人才,如此不遗余力,举贤不避老乡,让人不禁再次感叹颍川之多才。当然,颍川一带原是夏朝之都(1979年在此处的河南禹州发现的瓦店遗址,据考证很可能就是夏都阳翟),而夏人“政尚忠朴”,风气流传,导致颍川人向来忠诚敦厚,“犹有先王之遗风”(《史记·货殖列传》);此外,颍川靠近东周与东汉的都城洛阳,拥有深厚的人文传统,所以文化昌盛,其人才不仅辈出,而且大多德才兼备。

人才曹操从来不嫌多,来的越多越好,可有个人才来的却挺麻烦,比陈宫张邈还麻烦,因为他不仅是名士、大文学家,还是个大军阀。

此人,便是鼎鼎大名的建安七子之一,孔子第二十世孙,历任北海相、青州刺史,矫情做作而不喜欢吃梨的孔融(注5)。

孔融,字文举,乃鼎鼎大名的建安七子之一,孔子第二十世孙,历任虎贲中郎将、北海相、青州刺史,是一个集文豪、儒宗、名士、军阀为一身的一个复杂人物,同时也是一个著名的道德表演艺术家。比如孔融号称自己极孝,其父丧时曾“哀悴过毁,扶而后起,州里归其孝”,演技一级棒;另据《御览》二百六十二引《秦子》记载,孔融任北海相时,在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父,脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。但《三国志·魏志·崔琰传》注引《魏氏春秋》又记载孔融曾与祢衡等人发表奇谈怪论,大肆宣扬“父母于子女无恩论”,说父亲为满足情欲而生子,母亲则只是孩子的寄身之瓶,一旦分离,则二者了不相关,还说“若遭饥馑,而父不肖,宁赡活馀人”。其言行种种抵牾,足见此人热爱表演(注6),难见真心。

总之,孔融身世之高,成名之早,口才之好,文章之妙,演技之好,在天下都是顶尖的,可以说是一个“德高望重”的东汉“老艺术家”,加上手底曾还有块很大的地盘,性格又较为自负,像这样的人,本来是不愿屈居曹操之下的。只可惜他什么都好,偏偏不会用人理政、平靖灾乱,所以地方治不好,打仗也不行。他曾因为租赋账目不清而一天之内杀掉五个督邮,却仍对“奸民污吏一筹莫展”(司马彪《九州春秋》);黄巾攻来,他“大饮醇酒,躬自上马,御之涞水之上”,好一派名士风流,结果却醉驾翻车,一战即溃,只得弃郡逃到徐州陶谦处避难。后来刘备又帮助他做上青州刺史,屁股没坐热,袁绍又派儿子袁谭也来做青州刺史,孔融打不过袁谭,打到最后只剩下几百人,这位老兄居然安坐屋内,“谈笑自若,隐几读书”,再次故作名士风范,全然不顾城外杀声四起,将士正为他浴血奋战。城池很快陷落,孔融的妻子儿女全被俘虏,他自己则又弃州而逃了,真可谓“谈笑间我军灰飞烟灭”,这个喜欢P图摆拍的演员,终于还是露出了自己的破腚。

孔融代表了这样一批汉末士族,他们只通儒术却不谙军政,学问专精而视野狭隘,高谈阔论只务虚名,又不懂转变观念,毫无忧患意识,故在时代剧烈变化之时,无法适应新的残酷斗争环境,遂为历史所淘汰,成政治之弃儿,难以自立。

结果还是曹操看重其名望,收留了这个弃儿,让孔融做“将作大匠”(相当于住建部长),又做“少府”(相当于财政部长),但孔融仍意不能平,自觉智能优赡,溢才命世,是大圣之后,是仲尼不死,当时豪俊皆不能及,可大圣之后竟然沦落到了阉臣之后的手下(注7),真是丢人他爸给丢人开门,丢人到家了。

所以孔融虽然表面上吹捧曹操,马屁拍的很响,什么“梦想曹公归来”,什么“曹公辅国无私”(见其《六言诗三首》中二、三首),什么“惟公匡复汉室”(《论盛晓章书》),什么“曹公辅政思贤并立”(《孔融与朗书》),肉麻酸牙的不行,暗地里却组织了一帮大臣老在朝堂上捣乱,偏偏他们口才都极好,往往说得天花乱坠,云里雾里,跑题千万里,搞得曹操很头疼。

曹操也知道,以孔融、祢衡、杨彪为首的这一帮所谓名士很不服他,一个个都是端起碗吃饭,放下筷子就骂娘!而曹操自己身为申、商法家的拥趸,对这些放诞狂狷、浮华交会的腐蠹蠢儒们,也没啥好印象(注8),只是自己向以招贤爱士为名,也懒得去计较,只要他们别玩过火就行。关键是全国有哪些实权军阀对自己不服?不服到哪种程度?这些问题才是最重要的。

注1:端,头绪也。多端寡要,好谋无决,意思说袁绍头绪太多,却不得要领;喜好谋略,却无决断。此等素质,倒是可以做一个优秀的谋士,却不是一个好领导。

注2:《后汉书·钟皓(钟繇祖父)传》。故钟繇后又任曹魏大理卿、廷尉卿,主抓曹魏法律建设。

注3:曹丕即位时的《受禅碑》《上尊号碑》乃以八分书写成,被认为是出自钟繇之手。而他另一篇著名的《宣示表》(黄初二年劝进魏帝接受孙权表示臣服的提议)则被认为是最早的楷书作品。张怀瓘撰《书断》,将其行书、隶书列入神品,八分、草书列入妙品,更盛赞其“真书绝世,刚柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有馀。秦汉以来,一人而已”。

注4: 王仲荦:《魏晋南北朝史》,上海人民出版社,2016年,第933页。

注5:一个4岁的小孩,因为不爱吃梨这种小儿科的事情,却搞得名垂青史,为后人所津津乐道,足见中国儒家道德的异化,已经走火入魔了。在我看来,孔融让梨,跟很多东汉德育故事一样,只是一种表演型人格的展现罢了。其实这件事真正值得被铭记的应该是被让梨的孔融哥哥。十二年后,孔融因为收留了被宦官们追杀的名士张俭而遭到朝廷清算,孔融的哥哥孔褒毅然挺身而出,替孔融顶罪而被杀。让梨之德,岂过让命乎?

注6:《后汉书·孔融传》中也记载了孔融与祢衡的这些“跌荡放言”。其实他们这些败坏儒家伦理的言论,应属于魏晋玄谈之风的先声,四十年后中国的知识分子大多都会变成这类愤世嫉俗的“嬉皮士”,不过在东汉末年孔融这些言论却未免有点太新潮另类了。

注7:想当年孔融在北海郡时,亦“自许大志,且欲举军曜甲,与群贤要功”,并言“我大圣之后,而见灭于宋,有天下者,何必卯金刀(卯金刀,刘氏也)”,看来也曾有逐鹿天下之至。故当时有谋士劝他与曹操袁绍结纳,孔融却自负身份,“不欲与同”,一怒之下还将那个谋士给杀了。

注8:曹操曾写信警告孔融说:“孤为人臣,进不能风化海内,退不能建德和人,然抚养战士,杀身为国,破浮华交会之徒,计有余矣。”

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