《尚书·舜典》中记载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”刑始于兵，历代完善，包罗万象，腰斩，车裂，凌迟，缢首，不忍直视，乏善可陈。古执行者，地位低下，为人不容，结果凄惨。

最近有一部电视比较火热，叫做《觉醒年代》，主要讲了在上个世纪初期一群爱国之人，苦苦寻找救国之路的故事。其中有一个镜头给人记忆非常深刻，便是刽子手在斩首犯人之后，一些百姓会争抢拿着馒头去沾人血，据说吃了这种人血馒头可以治疗百病。鲁迅先生就曾写过这件事，我们现在看来自然觉得不可思议，但在那个时候这也算一件比较正常的事情。

不过，刽子手这个职业倒是很早便退出了历史舞台。自从有了枪械后，处决犯人大多会直接用枪，所以刽子手逐渐失业，到最后已经完全不需要这种职业，彻底在历史舞台中消失。

不过，我们经常在影视剧中看到刽子手，大多时候会认为他们的工作比较简单，总觉得是一件再简单不过的工作。但实际情况并非如此，在古代可不是谁都能胜任这份工作的。

因为在执行时，需要讲究快准狠，保证犯人不会感到过多的痛苦；或者说，有的家人想要为犯人留一个全尸，还不能完全将犯人的头砍掉。除此之外，他们行刑的大刀往往非常重，有数十多斤重，想要将其随意舞动都很费力，更别说执行了。而我们今天要介绍的便是我国最后一个刽子手，叫做邓海山，在那个年代他也算非常出名，是众多刽子手中的佼佼者。

在邓海山很小的时候，他的父母相继离世，也没有什么亲戚愿意收留他。所以，邓海山只能一个人过着艰苦的生活，也正是因为有这种经历，邓海山从小便非常勇敢，不怕吃苦，为之后做刽子手打下基础。

一次偶然的机会，邓海山遇到了自己一生的贵人，也就是他之后的师傅佟绍箕，此人同样是一位刽子手。因此，邓海山便开始跟随师傅学习如何成为一名合格的刽子手。当时，他每天都需要练习砍冬瓜，增加自己的手感，与此同时也可以锻炼手臂的力量，才能在日后真正行刑的时候做到快准狠，不然只会徒增犯人的痛苦。

日复一日，无论是技巧还是力量，邓海山都已经熟练地掌握其精髓，可以出师。而在其临行前，师傅又教给他最后一个要点，便是只可行刑斩首99人，不能过百，否则会迎来厄运。虽然这个说法听起来有些迷信，但邓海山还是非常痛快地答应了自己的师傅，殊不知年轻气盛的他心中根本没有当回事。

此后，邓海山凭借自己刽子手的技术逐渐变得小有名气，很多犯人的家属在行刑前都会贿赂、打点他，好让他在行刑时能够下手快一点。就这样，邓海山的生活大为改观，不用再和小时候那样吃苦，因为做这一行中可以捞到很多灰色收入。

不过，有钱之后的邓海山似乎忘记了自己过去的生活，或者说对自己的职业比较有信心，认为不缺来钱处，生活开始变得大手大脚。平日里没有犯人需要行刑的时候，他便随意挥霍，等钱花完了只需要等到下一个需要行刑的犯人便又有钱了。

很快，被邓海山执行的人数达到了九十九个。这时，他本应该放下屠刀，听从师傅的话另寻他路。可邓海山已经离不开这个行业，一来赚钱多，可以满足他的消费；二来也并非每天都需要上班，空闲时间较多，比较自由。在金钱的诱惑之下，邓海山将师傅的警告抛之脑后，继续行刑斩首犯人。

最后，随着枪支的出现，刽子手逐渐失业，邓海山也再无用武之地。直到那个时候，被他行刑的人数已经到达三百，远远超出了师傅警告的九十九人。而邓海山想要另寻出路时，却发现因为自己“杀人”太多，大家都非常嫌弃他，不愿意收留，甚至就连佛门没有不愿意度他，只能从事一些力气活勉强维持生计。

除此之外，也没有一个姑娘愿意嫁给他，嫌弃他身上的怨气太重，手上沾染了很多人的血。没有办法，邓海山只能孤苦地度过一生，直到1925年去世，也代表我国再也没有刽子手。总得来说，邓海山的悲剧人生，既有那个时代的原因，也有邓海山自己的因素。


                                        
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