子曰：“不知礼，无以立也。”
生活在礼仪之邦，我们应该讲礼节，尊重传统礼仪，以此来提升做人的修为。
作为中年人，是社会的精英，也是 家庭的脊梁，大家都在“为马首是瞻”。因而，讲礼的责任，更为重大。
古人留下一句俗语：“寿有三不过，后代福气多。”
按照传统去理解，自己六十岁、九十岁、父母健在的情况下，不过大寿。
根据时代的发展，我们应该把俗语进行推陈出新，建议以下三种情况下，不要随便过大寿，做正能量的榜样。
01
父母健在时，不过大寿，避免弄丢好家风。
在很多地方，有这样的说法：“孩子的生日，就是母亲的落难日。”
母亲生育孩子，真的是历经磨难，在医学不发达的古代，更是风险重重。
鲁迅先生在四十九岁的时候，才有了儿子周海婴。
儿子出生的时候，鲁迅的爱人许广平遭遇了难产，关键时候，医生问：“保大人，还是保小孩？”
鲁迅毫不犹豫地说：“保大人。”
还好，有惊无险，孩子大人都平安。
大概是经历了生死的考验，鲁迅对爱人和孩子，更加爱护了。
鲁迅在《我们怎样做父亲》里写道：“所以我现在心以为然的，便只是‘爱’。”
许广平则这样写：“小孩有些咳嗽，不管在另一间房子或另一层楼，最先听到的是他（指鲁迅）。”
我们在父母的“关爱”里长大，后来我们到了中年，父母老了，就应该反哺。
反哺父母，这是最好的家风，也是孝道的基本。
若是父母健在，儿女高调办寿宴，外人会认为，这是对父母的不尊重。尤其是一些不孝顺的儿女，对父母的寿宴不上心，对自己的寿宴很上心，这就形成了对比。
父母七八十生日，儿女都不闻不问。那么亲戚朋友，凭什么去儿女的生日宴上，凑个热闹呢？
你过大寿“名不正、言不顺”，只是给外人看了一个笑话。留下不孝顺的家风。
你的做法，让孩子们学到了，以后你的老年生活，也不会好过。
把过寿的时间和精力，用来陪伴父母，给父母做饭，应该是更好一些。
02
身处要职时，不过大寿，避免敛财的嫌疑。
元代杂剧《谇范叔》里说：“先敬罗衣后敬人，先敬皮囊再敬魂。”
当一个人有权有势的时候，外人请你吃饭，送礼，都是有目标的，不是单纯的一份感情。
更可怕的是，你拿了别人的东西，收了红包，接着就败露了自己的贪婪，会受到处罚的。
君子爱财，取之有道。位高权重的时候，不要过大寿，这是清正廉洁的体现，也避免了职场上的灾祸，不让家人因此过战战兢兢的生活。
晚清名臣曾国藩，在生日这一天，正常上班，拒绝亲戚朋友来祝贺。
同治十年十月，曾国藩六十岁生日，他拗不过亲友，办了寿宴。宴席过后，他仍旧去办公，还坐船巡视吴淞江。
寿宴的费用，五十四个银元。并且把费用如数支出，不让办事的人贴钱。
到现在，我们还在学习曾国藩的家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”可见其家庭之兴旺，职场的做法，值得点赞。
同治十一年正月，轮到李鸿章过五十岁生日。
李鸿章因此提前两天布置宴席，还设了戏台，请了随从三百多人。宴席上，还有卫兵维持秩序。
很明显，来参加宴席的，不都是亲戚朋友，还有很多官僚和下属。
当时的官员赵烈文将曾国藩和李鸿章对比，感慨地说：“闻湘乡（曾国藩）前岁都中诞庆，仅同乡一会而已。人之境遇有丰有确，虽处台司不能尽一也。”
要知道，群众的眼睛是雪亮的。
你有权势，大家会来凑热闹，但也会因此抓住你的把柄。一旦你失去权势了，那就别怪“墙倒众人推”了。
任何时候，保持清正廉洁，就经得起考验了，家庭安稳，没有隐患。
03
人微言轻时，不过大寿，避免被亲友瞧不起。
《增广贤文》里说：“人微莫负重，言微莫劝人。”
又说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”
人穷困的时候，说什么，都没有人理会；做什么，都难有人帮忙。
你有什么大事，人家会躲着你，凑热闹都显得多余，怕沾染了你的穷气。
你穷困潦倒，还要半大寿，岂不是变得更穷了？富人不来，穷人来蹭饭，宴席是要亏本的。
更让你扎心的是，宴席摆好了，却很多座位都是空的，人缘不好的迹象，一目了然。
我们单位的一个打字员，过四十岁生日，通知了一大批人。
到了宴席即将开始前几个小时，很多人都不到场。有人说，自己要应酬；有人假装忘记；有人消息也不回。
说实话，大家都知道，打字员，几个月换一次，哪有什么人情？也不是单位的员工。
有些红包，给出去，是多余的。你应该知道自己的分量，看看自己是不是多余的那一位。
04
人到中年，不过大寿，生日总是要过的。
建议你，生日这一天，和家人小聚，父母、儿女，兄弟姐妹在一起，吃顿饭，互相鼓励，家庭更有烟火气。
吃不起大鱼大肉，在家温一杯小酒，摆一些花生米，几盘小菜，也会让你感觉到温暖。
日子过得好不好，不在乎人家是否鼓掌，而是自己的感受，家庭的模样。
办好自己的寿辰，就是给子孙示范，也传递了持家的方法。
古人云：“人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。”
崇尚简单，为人心坦荡，添福添寿。
作者：布衣粗食。
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