01
唐代诗人王维，年轻时离开家乡蒲州，在洛阳和长安之间漂泊。
到了九九重阳节，和当地的人登高望远，忽然想起家乡，留下
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
的名句。
自古以来，兄弟姐妹就是最亲的人，尤其是父母过世之后，亲情更加可贵。
苟延残喘的时候，还有兄弟姐妹来陪伴，有人牵挂，内心一定会百感交集。
可现实却让我们很意外，一些家庭里，父母过世之后，兄弟姐妹就断交了。一起长大的情谊，被仇恨取代了。
人都是很现实的，但是对于兄弟姐妹却要天真一些。以下三件事，在老年时，一定要明白。
02
第一，兄弟姐妹断交，变成了外人眼里的“笑话”。
西晋时期，司马炎做了晋武帝，生怕兄弟姐妹来争夺自己的位置。
有一段时间，司马炎嫉妒齐王司马攸的才华，就把司马攸赶出朝廷。
大臣王济极力反对司马炎的做法，因此两个人闹得很不愉快。
有一天，司马炎骂了王济一顿，又说：“羞愧吗？”
王济说没有证明回答，而是讲了一故事：“汉朝淮南厉王刘长被兄弟排挤，流放到外地，在路上就饿死了。人们因此编辑了一个民谣——
一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人，不能相容。
”
司马炎立马就沉默了，脸色也很难看——显然，他的“用心良苦”，在王济眼里，就是可笑的。如果不收敛一些，会形成另外版本的滑稽民谣吧。
从古至今，被人看笑话的兄弟姐妹不少。当我们读到“本自同根生，相煎何太急”的时候，被优美的诗句折服，接着为曹丕和曹植争斗，嘲笑不止。
世上没有几个人希望你过得好。如果你的大家庭很红火，外人就希望你们闹矛盾，来一次“坐山观虎斗”。
最可悲的是，有的人，在家里受了委屈，然后去外人面前倾诉，希望得到同情；还有愚昧的人，请外人来说公道话，希望能够借助外力来挽回情感。
外人来了，说几句不痛不痒的话，然后就把兄弟姐妹的笑话说出去，流言到处都是。
做人，要分得清面子和里子，不要为了面子，把里子弄丢了。要知道家丑不可外扬的道理，不管吵吵闹闹几次，都不要到处去说。
03
第二，不管多狠心地断交，也不能断了“一个人的血脉”。
亲不亲，打断骨头连着筋。
不管兄弟姐妹用什么方式断交，用什么办法发泄仇恨，都不能说“血脉之情”没有了。你能够把身体改变吗？要知道，身体发肤，受之父母，兄弟姐妹都一样。
生命是最宝贵的，如果你狠心对待兄弟姐妹，换一种说法，就是虐待自己的身体。
壁虎断尾，是为了保全身体；螃蟹和龙虾断足，是为了躲避外面的祸害。并且，它们断掉的一切，迟早会长出来。
可是，一个人断了“手足情”，就不需要长出来吗？答案是什么，值得深思。
三国时期，魏国的大臣
诸葛诞
，刚开始很喜欢大将军司马昭，还把
女儿琅琊
许配给他的儿子
司马炎
。后来，司马家要取代曹家，他又带头讨伐司马昭，从此两家人，水火不容。
诸葛诞的儿子诸葛靓为了避祸，去了东吴，还做了东吴的官员。
司马炎一统天下，三国变成了晋朝。
琅琊想念家人，就派人请诸葛靓到家里来喝酒。
酒席进行时，司马炎对诸葛靓说
：“你还记得我们小时候的情景吗？”
是啊，不管一个大家庭里发生了什么事情，兄弟姐妹的关系，一辈子都存在。姐夫、儿媳可以离婚，但是血脉怎么断？
人老了，就应该学会大度，包容过去的一切。父母偏心，父辈的仇怨，祖上的破事，家里的几间老屋、几亩薄地，相对于生命，就是九牛一毛。
美好的，请记住，丑陋的，请忘记，忘不掉的，告诉自己，算了。
人生在世，谁能无过。既往不咎，无事一身轻。
04
第三，把仇恨带到黄土里去，是一个老人最大的清醒。
鲁迅先生和弟弟周作人，当年都是有名的作家，在北京的时候，很长时间，住在一个院子里。
不知为何，兄弟两个人闹翻了，周作人说：“以后请不要再到后边的院子来，没有别的话。”
鲁迅没有过多争辩，而是搬出去住了。时隔多年，病故。
周作人却对兄弟矛盾，耿耿于怀。他的妻子对鲁迅的儿子周海婴也没有“念及旧情”。据《鲁迅与我七十年》记载，周海婴去探访周作人的妻子，还被数落了一番。
兄弟的矛盾说不清，但是对比鲁迅和周作人的态度，对错就很明白了。
很多东西，说不清就算了，不要把矛盾带给后代，而是带到黄土地里去。要知道，若干年之后，晚辈可能从亲戚变成朋友，合作伙伴。
做人要考虑长远，而不是“冤冤相报”。
哪里的黄土都埋人，哪里的黄土堆里，都有乱七八糟的故事。
你要是都翻出来看，就是自讨苦吃。
对于仇恨，最好的办法，就是不说，懒得理会。
你的沉默，不是无语，而是告诉大家——不回答，也是一种回应。
05
要明白，人间最美的，就是一个“爱”字。
父母因为爱儿女，因此父爱如山，母爱如水；儿女因为爱父母，因此孝感动天；兄弟姐妹相爱，因此家和万事兴；夫妻相爱，因此携手到老。
既然我们无法选择出生在哪一家，那就好好爱自己的家。就是一个寒窑，也没有关系，因为有了欢声笑语，变得温暖。
人心可大可小。大的时候，容下天地；小的时候，容不下一粒沙。
愿你我，慈悲为怀，德福持家。
作者：布衣粗食。
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