儒学是中国古代的一种重要学派，其影响深远，贯穿了中国历史的各个时期。在金代（1127年-1279年）这一重要的历史时期，儒学也对当时的文学发展产生了深远的影响。
一、 金代文学的儒学背景
金代是一个历史背景复杂的时期，其中儒学的发展起到了重要的推动作用，而金代经学得到了广泛的发展。
经学作为儒学的核心内容，对于金代文化的传承和发展起到了至关重要的作用。
在金代，许多儒家经典被广泛研究和教授，如《论语》、《大学》、《中庸》等，这些经典对金代文学的创作产生了重要影响，使金代文学具有深厚的儒家文化底蕴。
理学主张以“理”为中心，通过对儒家经典的解释和理解来推动社会的和谐发展。在金代，理学得到了广泛的传播和发展，成为儒家思想的重要流派。
金代的许多儒学家如赵秉文、王若虚、李纯甫等都是理学的代表人物，他们通过著述和讲学，将儒学的思想理念传播到社会各个层面。
而且，金代的统治者对儒学有着较高的重视，并通过自身的学习和修养，推动了儒学在社会中的地位。
金代统治者注重教育和科举制度的建设，推崇儒学经典的学习，培养了一大批儒学人才。同时，他们还修建孔庙，加强对儒学的宣扬和传播，使儒学成为社会道德规范的重要基石。
金代统治者对三教并用持开放态度，尊重不同宗教信仰，并提倡三教合一的理念。
儒学家、佛教僧侣和道教道士之间有着频繁的交往和学术互动，共同探讨宗教与文化的关系，为金代文学提供了多元的思想和艺术的交融。
儒释道三教人士相互影响，共同探讨人生哲学和伦理道德，这对金代文学的形成和发展具有重要的意义。
在金代文学中，儒学的影响贯穿于作品的主题、形式和思想表达等方面。金代文学作品的主题往往与儒学的价值观念息息相关。
作家们关注人伦关系，探讨忠孝仁爱等儒家伦理观念，力图通过文学作品弘扬儒家道德。例如，元好问的《醒世恒言》就通过讲述各种故事来揭示人伦关系中的道德问题，引导读者思考儒家伦理的重要性。
儒家注重文辞的优美和表达的简练明了，这一特点在金代文学中得到了广泛体现。金代文人借鉴儒家经典的语言风格和修辞技巧，塑造出优美凝练的句子和富有韵律感的诗歌。
他们通过对古典经典的学习和吸收，形成了自己独特的文学风格，例如刘克庄的散文集《东篱乐府》就以其精练的文字和儒家文化的氛围而闻名。
儒家思想强调人的修身养性，追求内在的道德境界和人格的完善。
在金代文学中，人物形象的刻画和情感表达更加注重内心世界的描绘，强调人性的善恶和道德的选择。
作家们通过细腻的描写和深入的探索，展现人物的情感世界和内心变化，体现了儒学对于金代文学思想内核的影响。
二、儒学影响下的金代文人正统观和隐逸意识
正统观的转变是金代文人思想的重要方面。在宋代，士人的正统观主要以宋朝为中心，以儒学为基础，强调忠诚于宋朝政权。
然而，随着金朝的建立，金代统治者的正统观开始与宋朝分庭抗礼。
金朝统治者自居为正统的皇帝，对于士人来说，要面临对两个正统观的选择。而金初“异代”文人则更倾向于批判宋代的正统观，认为金朝才是真正的正统。
然而，随着金代“国朝”文人的崛起，他们对金朝的正统观持更加复杂的态度，一方面肯定金朝的统治地位，另一方面也保留了对宋朝的敬仰与认同。
这种正统观的转变反映了金代文人在政治变革中的思想动态。
隐逸思想在金代文人中盛行，与政治意识的衰减有关。
随着金朝政权的确立，政治环境逐渐趋于稳定，文人的政治参与空间受到限制，政治意识也逐渐衰减。金初“异代”文人在这一背景下，更加强调隐逸之思。
他们倾向于远离尘嚣，回归田园，追求自我修养和人格完善，将隐逸看作是避世的理想境界，通过文学表达了对现实的不满和对自由境界的向往。
而金代“国朝”文人则相对复杂，他们在隐逸思想上也体现了不同的观点。
一方面，他们对隐逸的向往与金朝政权的威严和功业相悖，另一方面，他们又希望通过隐逸追求内心的宁静与安宁。这种隐逸思想的盛行，使得金代文学中充满了田园、隐逸的主题和意象，表达了文人对纷繁世事的厌倦和对理想境界的追求。
三、 儒学影响下的金代文学观
文学复古风气是金代文学中一种显著的特征。金代文人对古代文学的崇尚和追求，体现了他们对儒家经典的尊崇。
他们借鉴古代经典，尤其是儒家经典，吸收其表达方式和修辞技巧，形成了自己独特的文学风格。试图通过对古代文学的研究和模仿，重建和传承传统文化的精髓。
这种复古风气体现了金代文人对传统文化的珍视，同时也展示了儒学对金代文学观的影响。
文、道关系的体认也是金代文学观中的重要方面。儒学强调文学与道德的关系，认为文学是道德教化的手段之一。
在金代文学中，这种观念得到了广泛的认同和实践。文人们通过文学作品来表达自己的道德观念，借以感化人心、陶冶情操。他们注重人物形象的刻画和情感表达，通过对内心世界的描绘来探索人性和道德的选择。
因此，这种文、道关系的体认使得金代文学在追求艺术美的同时，注重了道德价值的传递，展现了儒学对金代文学观的影响。
金代文人对唐和北宋文学的接受也是儒学影响下的重要方面。金代文人对唐代诗歌、古文、北宋诗歌、文章和词的接受表明了他们对古代文学的推崇和学习。
他们通过研读和模仿古代文学作品，吸收其艺术特点和创作技巧，并在自己的作品中加以运用。
这种对古代文学的接受不仅是对文学传统的延续，也是对儒学思想的继承和发展。
金代文人通过对古代文学的借鉴，使其作品在形式和内容上体现了儒家思想的影响。
儒学代表人物的文学观儒学代表人物的文学观也对金代文学观产生了重要影响。以下是几位代表性的儒学家及其文学观：
赵秉文在文学观中强调文学的教化功能。
他认为文学应该以启迪人性、陶冶情操为目标，通过文学作品传递儒家的道德伦理观念，引导人们向善向美。他的文学作品注重情感表达和对内心世界的描绘，以此展现人性的善恶和道德选择的抉择。
王若虚的文学观强调文学的审美价值和艺术追求。
他认为文学应该追求形式美和意境的完美，注重诗词的音韵和形象的描绘。他的文学作品充满了儒家经典的影响，同时也体现了对古代文学的继承和发展。
李纯甫的文学观注重文学的教化功能和社会责任。
他认为文学应该以儒家的伦理观念为基础，通过文学作品传达社会正义和人伦关系，引导人们向道德的境界迈进。他的文学作品常常以人物形象和情感表达为重点，展现了人性的复杂性和儒家伦理观念的体现。
四、 儒学影响下的金代文学创作
在金代中期的文学创作中，隐逸生活仍然是重要主题之一。
作家们通过描写山水之美和隐居者的境遇，表达了对世俗纷扰的厌倦和对宁静自在的向往。与此同时，一些作家开始关注民生问题，通过作品关怀百姓疾苦。
例如，刘迎的作品以真实的民生为素材，抒发对社会弱势群体的关怀与同情。同时，路铎和史肃等作家也以描写农村生活和贫富差距为题材，呼吁社会关注民生问题。
此外，金代中期还兴起了文庙和学校碑记文的创作风潮。文庙作为儒家学习和祭祀的场所，成为文人雅士们追求文化修养和道德修养的象征。
许多作家通过创作文庙和学校碑记文，表达对儒家学问和教育的推崇，以及对社会道德风尚的呼唤。
在金代后期的文学创作中，理学诗成为重要的文学流派。理学强调人的心性修养和道德观念，对后来的文化和思想产生了深远的影响。
赵秉文、曹之谦和麻革等作家在理学的指导下创作了大量的诗作，抒发对儒家思想的崇尚和理想人格的追求。
同时，金代后期的文学作品仍然关注民生问题。赵元、秦略和元好问等作家通过作品关注社会百姓的疾苦，探讨社会问题，表达对社会风气的批判和对民生的关切。
元好问的《醒世恒言》就是一部以儒家伦理观念为基础，关注社会伦理和人际关系的作品，通过揭示人伦关系中的道德问题，呼唤社会正义和人道主义精神。
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