父爱如山，母爱如水。
天下的父母，都爱着自己的孩子，也想把孩子教育成优秀的人。
可是，一味地爱，却忽视了人性，爱就过犹不及。
正如著名风险投资人吴军说的：“真正把大部分人筛掉的那一关，叫人性。”
愚蠢的父母只知道爱，聪明的父母，爱有方法，顺着人性去做事。
父子关系再好，也要守住一些人性的潜规则。
01
人为财死，鸟为食亡。
通常，财富要对外求，而不是对内求。
一家人努力去外面赚钱，赚回来的钱，大家一起共享。这样做，家庭才会越来越富贵。
若是一家人都等着祖辈的钱，都想得得到更多的家财，那么家庭就有了内耗。
想一想就明白，家庭财产如水，装在一个杯子里。你我都使劲喝杯子里的水，却没有人去添水，迟早会穷困。
引起子女都盯着家庭财产的，往往是父母的偏心。
最难把握的，就是父亲在选择家庭主要继承人的决定。比母亲平时偏爱哪个子女，多给一些零花钱，更加可怕。
明朝皇帝朱棣，虽然上位不够光彩，但是他执政期间，还是很有起色的。
就在天下太平时，大臣们反复提出，要早点确立太子。
朱棣有两个儿子，朱高炽、朱高煦。大臣都举荐朱高炽，朱棣却偏爱朱高煦，于是把立太子的事情，一直往后拖。
朱棣还评价朱高炽：“智识未广，德业未进，储贰之任，岂当逮承？”
朱棣对朱高炽的贬低，对朱高煦的抬举，导致两兄弟明争暗斗。加上太子的位置非常诱人，加剧了矛盾。
事实上，朱高炽做了皇帝，朱高煦最终被灭了。结局非常残酷。
不管在帝王家，还是普通家庭，有几个孩子的情况下，就要早早为孩子们立业。子女有出路，对家庭财富的贪图，就不那么激烈了。
对于家庭财产的分配，做父亲的，也要早做安排。大样东西，早有了归宿，反而不会引发争夺。
比方说，家里的房子、果园、工厂、大量的存款等，多半由儿子来继承，那就要有继承的方法，不能是一笔糊涂账。
02
慈父多败儿，惯子如杀子。
爱是家庭和谐的基础，也是维护家业的根本。没有爱，教育是无法开展的。
我们总以为，母亲溺爱孩子，会导致孩子变坏。事实上，父亲爱孩子，有过之而无不及。
母亲的溺爱，在生活琐事上，一顿饭，一件衣服等。父亲的溺爱，是纵容孩子的重大错误，胡乱挥霍金钱等。
再说说朱棣，儿子朱高煦拒绝去云南的封地，多次陷害兄弟朱高炽，导致权臣解缙等含冤而亡，私自招募士兵等行为，都睁一只眼闭一只眼。
朱棣过世之后，朱高煦有恃无恐，招兵买马的速度更快了，随时都要推翻朝廷。这就给自己带来了灭顶之灾。
被父亲惯着，形成了骄横的习惯。但是社会不会纵容谁骄横，而是会打压骄横的人。儿子以为社会是家庭，终究要吃大亏。
早点让儿子吃社会的苦，感受社会的残酷，能够“优胜劣汰”，父亲的做法，才是对的。
从家庭变化规律看，父亲健在的时候，就能看到儿子吃苦，关键时候还能指点、稳住局面。等父亲很老了，儿子就真正扛起了家业的主角。
明代开国皇帝朱元璋教育子女，和朱棣的教育方式，就大不一样。
朱元璋请学者宋濂教儿子读书，宋濂问：“若是孩子不听话，可以打吗？”
朱元璋回复：“不打死就行。”
可见，望子成龙，这是要学会心狠的。虽然宋濂不会随意打骂人，也是试探性的问题，但是说明了教育的态度。
作为父亲，既要有菩萨心肠，还得有金刚手段。
爱过头了，就是“溺”。溺，组成词语，多半是贬义词：溺水，溺毙等。
爱是天性，“少爱”是自律。
03
用人不疑，疑人不用。
一家人，信任在和谐的基础。特别是一些迷茫的事情，父亲对儿子的信任，能够起到很大的鼓舞的作用。
但是人性里，却包含着“怀疑”。
对比一番，我们会发现，人在信任自己的方面，比信任别人的方面，要多一些。
有权有势的家庭，父亲也会怀疑儿子，是否会掀翻自己，独占家业？一旦有了这样的情愫，父子关系，就发生了微妙的变化，裂痕就有了。
朱棣去征战漠北的时候，安排儿子朱高炽管理国家大事。
但是儿子处理了事情之后，朱棣却不信任，还对儿子的一些处理结果，进行修改，导致儿子颜面扫地。
朱棣还以“太子所遣使迎车驾缓，且奏书失辞”为理由，把儿子身边的人，进行严厉处置。
怀疑的做法，会让父子反目成仇。并且怀疑多了，一些破事，就真的会发生。这是符合墨菲定律的。
《史典》中说：“自信者不疑人，人亦信之；自疑者不信人，人亦疑之。”
父子之间的怀疑，其实是不自信的体现。在破坏关系的同时，也在教育方面，让子女的信心弄丢了。子女做什么，父亲都不认可，打击是很大的。
04
有句话说得好：“顺着人性做事，逆着人性做人。”
对于人性，在教育的过程中，是要克制的。
偏心、贪婪、怀疑、纵容、奢侈、骄傲......这些人性，对于家业的传承，并没有什么好处。
逆着人性的最好方式，就是“把握尺度”。尺度正确了，教育的作用就明显了。
父亲爱子，爱而不溺。
父亲教子，先要修身。
作者：布衣粗食。
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