张道士是清虚观的住持。他可不是一般的道士,曾经先皇御口亲呼为大幻仙人,如今现掌道录司印,当今封为终了真人,王公藩镇都称他神仙,没有人敢于轻慢。他跟贾母的丈夫贾代善是同辈分。道教有一种规矩,很多有身份的人给予种种理由说要修道,自己不能亲自去修。就找一个道士来做他的替身。张道士做了荣国公的替身,跟贾家的关系就自然不比寻常。作者赋予张道士不凡的身份,也许是要借他的口,说出些实质性的言语。这老道一开口说话就哈哈大笑,巧言令色、善于讨好的做派,更像个游走江湖的。

宗教在无论什么国家,无论在哪个历史时期都是统治阶级统治人民的工具。皇室需要这些神教人员宣传,要人们行善,安守本分,不可以造反,以巩固统治。他们给封一个称号,我让民间的人都很信服你,你来作我朝廷的喉舌,进行舆论宣传。

张道士陪笑对贾珍说,论理我应该里头侍候,只因天气炎热,众位太太小姐姑娘都来了,法官不敢擅入,请爷的示下。我只在这里伺候罢。张道士还有点做作,表示不敢擅自进来。其实张道士的身份比较贵重,她和贾府的关系也比较亲密,平时经常到宁荣两府里去,他是可以进贾府内宅的。贾府凡夫人、小姐都是见的。那些少奶奶们,小姐们也不避讳,贾珍就笑了说:你少来跟我来这套。你又说起这话来,再多说,我拔你这胡子,还不跟我进来。贾珍跟张道士不拘形迹,把他看成自家人,说得既亲热又得体。别看贾珍其人口碑极差。贾珍待人接物很有社会经验也擅长词令。张道士听了贾珍的话,呵呵大笑跟着贾珍进来。

曹雪芹活画出一个有来头,有地位、会处事、见什么人说什么话的老江湖。这个老道士有两代皇帝亲口封的法号,有官职,道录司掌印。他在整个上层社会八面逢源。张道士一看到贾母,张口就念,无量寿佛。道士念佛够稀奇的,偏偏不是念人们通常都要念的又是无量寿佛。

张道士虽是出家人,也很世故,见了贾母,互相问好。他专门说奉承话。他跟贾母说话,句句都是好听的。他问候贾母福寿安康,说老太太气色越发好了。张道士知道贾母什么也不缺,除了福寿安康,长命百岁她是什么都不看在眼里。张道士见了贾珍很谨慎很客气,陪着笑说话,见了贾宝玉就抱住问好,完全是老一辈喜欢隔辈孩子的样子,看来张道士对贾府的人事关系了如指掌,他对宁国府的贾珍心里有数,敬而远之,对贾宝玉这个还是个孩子的贾府凤凰,心里更有数,他喜爱也亲近,这个老道士是个看人下菜碟的心理专家。

他跟诸位奶奶太太姑娘寒暄个遍。他琢磨贾母护着不爱读书的孙子,就迅速将话题转到贾宝玉身上。张道士说外头都在传宝玉写的字和诗都好得很。又说宝玉的形容身段,言谈举动,跟当日的国公爷一个稿子。说着两眼还流下泪来。张道士知道贾母最疼宝玉,讲得贾母也不禁满脸泪痕,说我这些儿子孙子,就只这宝儿像他爷爷。

清虚观这个名字多好,寓意为清心修养之地,本来这些道士是靠贾府这种富贵人家捐香油钱,甚至捐整个庙的。可是张法官是位有官职的道士。他与贾府及官宦世家联系密切,他主持的这观名就有点讽刺意义了。

作者不动声色地对这位掌管道录司印的“终了真人”进行了辛辣的讽刺。既是出家,哪怕是代人出家,他不是静心修行,而是热衷功名?行走于于官场世家。如果说皇帝给他一个封号是出于对荣国公的赏赐,那王公藩镇都称之为神仙,足见他的能量之大。

这个张道士结交的都是权贵,看一下他的官名道录司的正堂,就知道绝非等闲之辈。先皇和当今皇帝对他都有御封。这些御封的字眼很讽刺,其实他既非大幻,也没终了,反而对人间的富贵非常贪恋。他一上来就奉承贾母。因为贾母是他的财神,贾家一来进香,不知又有多少银子进账。张道士跟权贵一直保持非常密切的关系,他的钱财全都来自这些家庭。其实不仅东方的庙宇,西方的教堂也如此,哪里是什么修养之所,就是攀附权贵的工具。

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