赢政成为秦王后，开始为自己建造陵墓，历经39年，我国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝现世。“始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”

我国提倡信仰自由，然而大部分人选择的依然是佛教与道教，其他的宗教流派很难在中国生根发芽。与宗教不同的是，有一种文化，在中国源远流长，那就是中国的“祖先信仰”。华夏民族是一个传统的民族，每逢重要的节日，族人会虔诚地祭拜先人，以表追思。几千年来传承至今，也成为了一种特殊的文化。墓碑上会刻上字迹，而农村墓碑上“故、先、显、考、妣”是何意思？可别搞错，会闹笑话。 古代是一个父系社会，每个家族传承着自己的姓，先有姓后有名。一个家族的繁华与衰败，与每一个族人息息相关。古代的皇帝也会认真遵从这样的制度，他们都尊重自己的父辈。每当新皇登基之时，要做的第一件事，就是追封自己的祖先父系。只有先祖得到了尊重与体面，他才不枉成为一个皇帝。

由此看出，即便是皇帝，也同样执着传承着这样一份文化，尽一份自己作为后代的义务。皇帝都这样做了，臣民百姓更会跟着效仿。所谓上行下效，说的便是如此。作为普通的百姓，自然不会拥有追封的权利。可他们也可以在一些简单的事情上，表达自己的追思之情。 他们会在家中设立族谱，一代一代地传给子孙后代，仿佛是在证明他们存在过的印记。可是随着时间的流逝，族谱很难传承下去。有的族谱会因保存不当，意外丢失。有的子孙没有尽心记录，半途而废。除了族谱之外，还有一个地方，神圣而又肃穆，也不用担心被轻易抹去，那就是墓碑。

墓碑上刻画的文字，并不是随意撰写的，而是经过后人所精心修饰的。农村的墓碑不同于公墓，他们可以把一个家族都葬在一起，共用一块合葬墓。上面篆刻着他们的名讳、生忌年月，以及子孙后代等。 而“考”“妣”通常是作为开端，比如“故先考”“故先妣”。在这种情况下，通常是子女为父母所立墓。俗话说，如丧考妣，意思就是悲伤到了极点。通常“考”字在左，“妣”字在右。父系比母系要尊贵，左又比右更加重要。考妣是不能随便用的，比如一个人的墓志铭上没有这两个字，则说明不是子女为其立碑。

如果是为自己的兄弟立碑，则可以用“故兄”“先兄”这样的字眼。如果用上“考”“妣”二字，就是真的贻笑大方了。不同于“先”字，有的地方会用“显”这个字，去代替“先”字。在这种情况下，字的使用也是需要十分斟酌的，并不是每一种情况，都可以任意替换。“先”是亡故之意，有些人用这个字表示尊称。这样的说法，与墓志铭的写法是一样的。 既然“先”字就拥有更好的寓意，为什么又会存在“显”这个字呢？有些人翻阅古籍，终于在其中找到了答案。“显”比“先”更加尊贵，能够体现一个人的身份与地位。因此“显”字的应用也逐渐广泛起来。但是并不是所有情况都可以通用。

如果墓主人的父母以及岳父母仍有人在世，或者还没有抱孙子，那就只可以用“先”这个字。如果是孙子，尤其是长孙为祖父祖母立墓，就可以用“显”这个字。这样就显得地位更加高贵，更为人所接纳。 这是一种中国民间的特殊文化，祖先信仰发展至今，依然是人们生活中不可缺少的一部分。对于这些特殊字词的应用，一定要斟酌再斟酌。如果有一个字刻错，那就会闹笑话了。对于这样的文化，人们依然需要将其传承，是对故去亲人能有的仪式感，也是表达思念之情的一种方式。 参考资料： 《水经注》 


                                        
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