诸葛亮自从跟刘备创业以后，基本从事的都是后勤工作，当然为刘备储备人才也是他工作中的一部分。

在长期的工作积累之下，诸葛亮曾总结了一套识别人才的方法论，这个方法论一共有七条内容，它们分别是：

问之以是非而观其志：通过他在是非问题上的选择，考察下他的志向，如果咱们要搞社会主义伟大建设，他的目标却是资本主义的个人享受，那么这个人自然就可取；

穷之以辞辩而观其变：通过不停深入的辩论，考察他的应变能力，临场反应能力很快的人，必然思维敏捷，而具备这种能力的人，往往在平时就善于思考和总结，做事不知道举一反三的人，只适合出苦力；

咨之以计谋而观其识：通过问题来考察对象的见识，如果你志向很远大，也很善于思考，但是一问你曹魏和东吴的谁擅长水军，陆运和水运哪个成本更高，结果你说你全都不知道，那你还想升职加薪；

告之以祸难而观其勇：通过问题考察你是否有勇于任事的勇气，这边告诉你二爷在荆州要退休了，领导想让你去挑这副担子，结果你说你很内向，更喜欢在成都干后勤，你猜领导会怎么看你;

醉之以酒而观其性：通过在极端放松的条件下，考察你的真实性情，平时上班的时候，你和女人同事单独在一间屋，你都一定要把门开着，但是私下里抽烟闲聊，你嘴里不是河北彩花就是萨莎·格雷，你怎么让同志们相信你的品性；

临之以利而观其廉：通过你对利益的处置方式，考察你是否廉洁，领导给你开的工资是一个月2000，结果你上班抽华子，下班喝台子，你的背景资料又显示你八辈贫农，娶的老婆年纪比你还小，你说你让领导怎么看，如果你的钱来路不正，你做起事了还能公正吗；

期之以事而观其信：通过考察你对承诺的履行程度，看你这人信用怎么样，同事刚结婚就被安排出差，然后把妻子和上大学的孩子交给你照顾，结果三年回来一看，原本上大学的孩子已经脑死亡，连遗体捐献都办完了，不过家里却多了两个一岁的龙凤胎，你猜他以后还敢托妻献子不；

诸葛亮的这七条识人手段，基本囊括了人事组织选用人才的各个方面，在正常情况下，如果人事组织按照这套选人标准来招聘，那么选出来的人才应该是不会有问题的。

但是诸葛亮的这七条识人方法，也存在一个很大的漏洞，那就是把权力都交给了参与考察的人，而又没有对此进行相应的制约。

据《三国志》等书记载，诸葛亮早年有几个玩的比较好的小伙伴，人称“诸葛四友”，诸葛亮的水平大家都知道，能跟他一起玩的，也不可能是无能之辈，但是他的这些小伙伴中，凡是到曹操那里参加工作的，几乎没有一人获得重用。

诸葛亮知道情况以后很是愤慨，但又没啥办法，所以他只能委婉的感叹：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”

那么曹魏那边为什么不重用诸葛亮的小伙伴呢，真是因为曹魏那边人才储备太多，所以轮不到他们吗？

答案自然否定的，而其中的原因，诸葛亮其实是心知肚明，因为他本人也干过类似的事。

诸葛亮当年北伐时，蜀汉的组织人事部门，曾认为前锋等要职，应该安排魏延等经验和能力都很强的干部，但是诸葛亮最后怎么选的，选的是马谡等和他关系比较亲密的人。

结果怎么样，大家都有目共睹，那么诸葛亮当年为什么会这么做呢，是他真看不出谁的水平高低吗，当然不是，那么诸葛亮为什么这么做呢？

如果你是领导，想要去干一件事，这件事的大方向你心里已经有数了，这时在选人用人的时候，你是会用对你无限忠诚，但能力差点的嫡系，还是会用能力超强，但是不太听你话的人才呢？

答案是不是很简单，任人唯亲不是在任何时候都是贬义词，有的时候它是非常必要的，但是必要的事情并不代表这就一定是对的。

诸葛亮自己曾经总结过考察人的手段，但他自己最终也做不到，而其中最根本的原因，就是他没有给这种考察制定一个公平公正公开的制度，那么诸葛亮当年为什么没有想到这点呢，还是他虽然想到了，但是还是决定给自己留个后门呢？


                                        
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