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若我们再自信点，“贾湖遗址”足可证明，中华文明最少上下9000年
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大家听多了中华文明上下5000年的说法，自信点，按照我们的考古证据，远远不止！
河南舞阳那片不起眼的麦田下，藏着一个九千年前的“社区”：贾湖遗址。它用实打实的出土物证，把中华文明的故事往前推了差不多四千年。
这地方可不是随便挖挖就有的。1961年，舞阳县博物馆馆长朱帜在村里溜达，偶然在土井壁上瞧见些陶片和人骨，就这么把“贾湖”带到了世人眼前。
后来几十年里，考古队前前后后挖了八次，清理出房基45座、陶窑9座、灰坑370个，墓葬249座。还有那些埋狗坑、瓮棺葬，一个九千年前的“生活小区”就这样呈现在我们眼前。
别以为九千年就有多原始，茹毛饮血吗？贾湖人过日子可讲究了：住半地穴式房子，屋里有灶台，能生火做饭。
房外种着水稻，浮选出的碳化稻米里，80%已经不是野生种，而是人工驯化过的品种。
他们不只吃大米，还会用米、蜂蜜、野山楂一块儿酿酒。这手艺连美国人都佩服，特拉华州一家酒厂按陶器残留物分析出的配方，复刻出“贾湖城”牌古酒，卖得还挺火。
村里“手艺人”也不少。有人专做石器，石铲、石镰、石磨盘，样样实用！有人擅长骨器加工，磨出骨针、骨镖、骨镞，精细得很。
更绝的是那些绿松石串饰，一粒粒小珠子直径最小的不到3毫米，厚薄才1毫米左右，真不知道他们没金属工具是怎么打磨出来的。
在一个6岁小孩的墓里，光绿松石串饰就散落了228粒，从脖子一路铺到脚边，可见这家人不一般。
要说最震撼的，是1986年出土的骨笛。30多支骨笛中，有6支保存较好，最长的23.6厘米，最短的22.2厘米，全是丹顶鹤的尺骨钻孔做成的。
其中一支七孔笛，音准准到能吹出河北民歌《小白菜》，音阶结构跟今天的七声音阶几乎一致。
这直接推翻了以前学界认为“中国笛子西来”或“七声音阶外传”的说法：九千年前，中原大地上的人已经懂音乐、爱艺术，甚至有了自己的“乐队”。
贾湖人似乎还试着“写点东西”。龟甲、骨器、陶器上发现了17个契刻符号，有横有竖，有点有捺，书写顺序也是从左到右、从上到下，跟汉字结构基本一致。
香港学者饶宗颐就说，这些符号“对汉字来源的关键性问题提供了崭新资料”。虽然还没完全破译，但谁能否认这不是在朝着文字的方向摸索呢？
他们信什么？看看墓葬就知道。逝者身边常摆着龟甲，壳里装着石子，明显是占卜用的法器。骨笛的主人很可能是巫师，笛声一响，便是人神沟通的媒介。
2016年更在墓中人骨腹部土壤里检出8500年前的蚕丝蛋白残留，说明他们可能已掌握原始纺织技术：比传说中黄帝妻子嫘祖养蚕足足早了四千年。
这样的发现让国际学界坐不住了。英国《自然》杂志把骨笛放上封面，承认这是“最古老的可演奏乐器”。
美国《国家科学院学报》则盯着酿酒技术，说发酵饮料对人类文化发展至关重要。
2001年，国务院把贾湖定为全国重点文保单位；它还被刻进北京中华世纪坛青铜甬道，成了20世纪中国百项考古大发现之一。
如今站在已经开放的贾湖遗址博物馆前，你会明白，所谓“上下五千年”只是个保守起点。
当尼罗河纸草文字尚未出现，两河楔形文字还未诞生，在中国淮河上游的篝火旁：一群人已用骨笛吹响旋律，在龟甲上刻划符号，用稻米酿出美酒。
所以，若我们再自信点，中华文明可能还会更久！
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