武松之所以被人们喜欢,不在于其打虎,更非后面那些惊人战绩,而是武松是一个从底层奋斗而上的人——这其实才是武松普遍被喜欢的真正的原因。
谁的青春不张狂?谁的人生无梦想?武松由于其平民化的身份显得真实,才更能引起共鸣。
可惜这样的人物,最终不但断臂,且一生未体验过人间烟火的味道,连老婆都没娶。于是人们都说武松不近女色——但为什么武松不近女色?更多的人却在追问!
因为从原著中看,武松渴望过人间烟火,当张督监要把玉兰许配给他时,武松的反应竟然是感激涕零。因此才说,人们追问“武松不近女色”的背后,无非是想获得两个答案。
其一:是谁摧毁了武松,使他的奋斗成泡影?
其实,中国人奋斗一生无非就想得到“光宗耀祖”这个结果。宋江如此,卢俊义如此,武松更是如此。但武松的奋斗却属于“迷途知返”类型。从一位“问题青年”经过“打虎的生死考验”,取得了人们的尊重和认可,成为了都头。
就是在这一时期,武松变得知礼、沉稳和懂事了。以至于连搬到哥哥武大郎家去住这点小事,他都要取得顶头上司的同意——武松的这种模样,是不是很像奋斗中的你呢?显然那个狂妄粗暴,动不动就挥拳头的武松消失了!
所以,极少有人是天生狂徒,不明道理的,武松此刻的表现,就证明了这一点。但哪料平地风雷响,武松为了给哥哥武大郎报仇,使之前的奋斗成果化为乌有。许多人都喜欢把此问题拔高。但笔者却认为真正的根由,是出在家庭之中。
犹如堡垒从来都是率先从内部被攻破一个道理!家庭,历来中国人的根,人的奋斗是为了家庭,所以摧毁一个人最简单、最残酷的办法,就是摧毁他的家庭。武大郎是武松唯一亲人,把武松抚养长大。武大郎对于武松来言,是真正意义上的长兄如父!武松焉能不疯狂?
因此,家庭变故是摧毁武松的主因,让他的奋斗失去了意义,且对“人间烟火”(过去是女性生火做饭,故而也指女性)产生出莫名的抗拒。所以,请一定要对自己的家庭负责,武松如“孩子”,家庭的任何风吹草动,都会对孩子产生影响,就更不要说极端事件了!
同理,对于成年人来言,又何尝不是如此呢?家庭一旦变故,沉沦——起码沉沦一段时期,那几乎是百分之百的事!武松也是这样,由此就进入到第二想获得的答案了。
其二:是谁把回归中的武松,重新推入深渊?
果然,随着家庭的变故,武松又恢复到了简单粗暴的模样。如,非要挨那“一百杀威棍”,以至于人们笑道:“这痴汉弄死,且看他如何熬!”武松又道:“要打便打毒些,不要人情棒儿,打我不快活。”
极端痛苦中,人除了崩溃感外,往往会不自觉的“惩罚自己”,如疯狂加班等,犹如武松这模样,只不过他伪装得更好一些,更带有欺骗性罢了!
这种状态,正是人最脆弱的时期,却往往非要张牙舞爪,不过一旦出现转机,那么也就意味着四个字“绝地重生”。施恩的出现就是这样!武松替施恩打了蒋门神后,骄傲宣布:“景阳冈上那只大虫,也只三拳两脚,我兀自打死了!”
武松开始回归了!因为打败蒋门神的过程,就是他在重新证明自我的价值!真是锦上添花,张督监出现了!真是万劫不复,哪料张督监却用玉兰为诱饵,把武松推入深渊之中!
玉兰的价值,不在她的美丑,而在于这是武松回归正轨中的最后一步,即,成家!都知道,一个人一旦成家,就基本意味着四个字:安定可靠!这个问题在上一章谈过,家庭是一个人的根,谁敢乱来?
是武松的上司张督监,把他重新推入深渊。只不过,这个上司的歹毒在于,他在武松还没愈合的伤口上,又狠狠撒了一把盐!由此使武松的这道伤口,再也无法愈合。
上司,其实也就是能给予你希望的人!所以才说,不要轻易剥夺一个人的希望,因为“希望”往往是人和魔的最后界限!武松失去希望后,就变成了魔——血溅鸳鸯楼由此发生!
最后,武松戴上铁箍假扮头陀,此刻他彻底抛弃了“人家烟火”,对家庭、对未来,武松已经不再报以任何期待——从这个意义讲他反对宋江招安,就等于否认梁山的希望。
三:总论分析
所以“武松不近女色”,并非武松没有感情,不渴望家庭和人生成功。
相反,他曾经犹如邻家喜欢惹事生非的大男孩一样——这不正是我们许多人青春烙印吗?
相反,他曾犹如一位奋斗中的人,谨小慎微,却又满怀希望地活着,这不正是我们现实中的模样吗?
相反,他在遭受挫折后,曾绝地反击的抓住一次机会回归而来,重燃希望的火把,这不正是许多人屡败屡战,屡战屡败的真实写照吗?
所以,人们追问“武松为何不近女色”的背后,无非就是想获得“家庭和希望这两种东西,我还都拥用”这个答案!以便让自己呵护着家庭,迎着希望前行!而不是,戴着铁箍,挂着108颗人头骨数珠,提着戒刀,连自己都不知行走在何方,要去往何方!
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