武松之所以被人们喜欢，不在于其打虎，更非后面那些惊人战绩，而是武松是一个从底层奋斗而上的人——这其实才是武松普遍被喜欢的真正的原因。
谁的青春不张狂？谁的人生无梦想？武松由于其平民化的身份显得真实，才更能引起共鸣。
可惜这样的人物，最终不但断臂，且一生未体验过人间烟火的味道，连老婆都没娶。于是人们都说武松不近女色——但为什么武松不近女色？更多的人却在追问！
因为从原著中看，武松渴望过人间烟火，当张督监要把玉兰许配给他时，武松的反应竟然是感激涕零。因此才说，人们追问“武松不近女色”的背后，无非是想获得两个答案。
其一：是谁摧毁了武松，使他的奋斗成泡影？
其实，中国人奋斗一生无非就想得到“光宗耀祖”这个结果。宋江如此，卢俊义如此，武松更是如此。但武松的奋斗却属于“迷途知返”类型。从一位“问题青年”经过“打虎的生死考验”，取得了人们的尊重和认可，成为了都头。
就是在这一时期，武松变得知礼、沉稳和懂事了。以至于连搬到哥哥武大郎家去住这点小事，他都要取得顶头上司的同意——武松的这种模样，是不是很像奋斗中的你呢？显然那个狂妄粗暴，动不动就挥拳头的武松消失了！
所以，极少有人是天生狂徒，不明道理的，武松此刻的表现，就证明了这一点。但哪料平地风雷响，武松为了给哥哥武大郎报仇，使之前的奋斗成果化为乌有。许多人都喜欢把此问题拔高。但笔者却认为真正的根由，是出在家庭之中。
犹如堡垒从来都是率先从内部被攻破一个道理！家庭，历来中国人的根，人的奋斗是为了家庭，所以摧毁一个人最简单、最残酷的办法，就是摧毁他的家庭。武大郎是武松唯一亲人，把武松抚养长大。武大郎对于武松来言，是真正意义上的长兄如父！武松焉能不疯狂？
因此，家庭变故是摧毁武松的主因，让他的奋斗失去了意义，且对“人间烟火”（过去是女性生火做饭，故而也指女性）产生出莫名的抗拒。所以，请一定要对自己的家庭负责，武松如“孩子”，家庭的任何风吹草动，都会对孩子产生影响，就更不要说极端事件了！
同理，对于成年人来言，又何尝不是如此呢？家庭一旦变故，沉沦——起码沉沦一段时期，那几乎是百分之百的事！武松也是这样，由此就进入到第二想获得的答案了。
其二：是谁把回归中的武松，重新推入深渊？
果然，随着家庭的变故，武松又恢复到了简单粗暴的模样。如，非要挨那“一百杀威棍”，以至于人们笑道：“这痴汉弄死，且看他如何熬！”武松又道：“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活。”
极端痛苦中，人除了崩溃感外，往往会不自觉的“惩罚自己”，如疯狂加班等，犹如武松这模样，只不过他伪装得更好一些，更带有欺骗性罢了！
这种状态，正是人最脆弱的时期，却往往非要张牙舞爪，不过一旦出现转机，那么也就意味着四个字“绝地重生”。施恩的出现就是这样！武松替施恩打了蒋门神后，骄傲宣布：“景阳冈上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了！”
武松开始回归了！因为打败蒋门神的过程，就是他在重新证明自我的价值！真是锦上添花，张督监出现了！真是万劫不复，哪料张督监却用玉兰为诱饵，把武松推入深渊之中！
玉兰的价值，不在她的美丑，而在于这是武松回归正轨中的最后一步，即，成家！都知道，一个人一旦成家，就基本意味着四个字：安定可靠！这个问题在上一章谈过，家庭是一个人的根，谁敢乱来？
是武松的上司张督监，把他重新推入深渊。只不过，这个上司的歹毒在于，他在武松还没愈合的伤口上，又狠狠撒了一把盐！由此使武松的这道伤口，再也无法愈合。
上司，其实也就是能给予你希望的人！所以才说，不要轻易剥夺一个人的希望，因为“希望”往往是人和魔的最后界限！武松失去希望后，就变成了魔——血溅鸳鸯楼由此发生！
最后，武松戴上铁箍假扮头陀，此刻他彻底抛弃了“人家烟火”，对家庭、对未来，武松已经不再报以任何期待——从这个意义讲他反对宋江招安，就等于否认梁山的希望。
三：总论分析
所以“武松不近女色”，并非武松没有感情，不渴望家庭和人生成功。
相反，他曾经犹如邻家喜欢惹事生非的大男孩一样——这不正是我们许多人青春烙印吗？
相反，他曾犹如一位奋斗中的人，谨小慎微，却又满怀希望地活着，这不正是我们现实中的模样吗？
相反，他在遭受挫折后，曾绝地反击的抓住一次机会回归而来，重燃希望的火把，这不正是许多人屡败屡战，屡战屡败的真实写照吗？
所以，人们追问“武松为何不近女色”的背后，无非就是想获得“家庭和希望这两种东西，我还都拥用”这个答案！以便让自己呵护着家庭，迎着希望前行！而不是，戴着铁箍，挂着108颗人头骨数珠，提着戒刀，连自己都不知行走在何方，要去往何方！
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