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«——【·前言·】——»

新中国成立之后，天安门城楼上正放着烟火庆祝新时代的到来，可在云南的一个村寨之中，却有不少人站在祭祀台前，观看即将开始的“祭谷”。

而他们用的祭品，不是五谷牲畜，而是活生生的人头。

1950年9月的人民代表大会上，一个名叫拉勐的人作为云南西盟县中课乡邦箐大寨佤族代表前来参会，得知此人到来之后，毛主席也是亲切的和他握了握手，随后他便提起了佤族看人头祭祀谷神这件事情。

“听说你们佤族有用人头祭祀谷神这件事情，人头不好，以后干脆就用猴头吧！”

听了毛主席的建议后，拉勐的内心也是万分犹豫，用人头祭谷神这件事情，是他们佤族世代流传下来的，可如今毛主席都亲自发话了，他一时间不知道该怎么做。

思索再三后，拉勐对毛主席说道：“毛主席，不行哩，猴子的魂吃谷子，老虎又不好找，山里见不到几只！”

面对拉勐的拒绝，毛主席并未动怒，只是让他回村里面去问问，眼见他犹豫不决的样子，毛主席的心里也清楚，想让他们改变几千年流传下来的传统观念，一时半会是行不通的。

于是他又对拉勐说道：“要是怕没粮的话，政府可以给你们送过去，这人头，就不要了嘛！”

在毛主席的劝说之下，拉勐也决定，回到寨子之后就劝说村民们停止砍头祭祀的行为，这一路上，他见识到了大城市的发展，相比之下，他也觉得这种古老的习俗应该废弃掉。

回到寨子之后，拉勐便将大家号召到了一起，并提出来年春天的时候，不再使用人头祭祀，改为用牛头祭祀。

甚至他还亲自砍下了一头牛的脑袋，亲手将它送到了祭祀台上，之后的几年时间里，佤族祭祀使用的全都是牛头，可事情真的这么简单吗？

面对拉勐等人的做法，寨子里的一些人还是有些不满的，尤其是那些老一辈的“砍头英雄”，他们始终认为，用人头祭祀是祖宗流传下来的规矩，不能变。

不仅如此，随着“砍头”习俗被废除后，他们这些“砍头英雄”的地位也逐渐掉了下来，以往大家对他们都非常尊重，可如今，寨子里已经不再需要他们了，所以大家对他们也就没那么敬重了。

时间很快就来到了1953年，这一年，寨子里闹起了虫灾，谷苗被虫子们啃食的一干二净，于是这些“砍头英雄”再次站了出来，他们称，没有人头的祭祀，让谷神发怒了！

就这样，为了重新祭祀，他们在一夜之间砍掉了200多个人头，不管拉勐如何劝阻，他们仍然不为所动。

后来，政府的人来了之后，他们虽然表面上答应了不再砍头，可趁着天黑，砍头还在继续。

为了改变“砍头”的习俗，当地政府先是给他们送粮食，随后又派戏班子去演出，但在他们的眼里，这些是汉人的事情，跟他们佤族没什么关系。

1956年，国家地质勘探队的13名成员前往寨子开展工作，可这13个人却再也没有回来，因为他们被当成了祭品。

这一次，军队直接出动了，而所谓的“砍头人”也被枪决，本以为事情到此就应该结束了，可谁知，砍头还在继续。

1958年，一个男人趁着夜色闯进了一户人家，为了祭祀谷神，他砍掉这一家七口的人头，这一次，当地政府彻底怒了，他们直接枪决了“老猎头”。

而这一次，寨子里的人也害怕了，为此他们决定，以后要砍头，就先砍头人，见到群众们的怒火，头人也不敢再多说什么，生怕下一个被拉出去的人就是自己。

之后，云南省彻底立法，杀人祭祀谷神，属于谋杀，同时祭祀改为使用牛头，敢有违反，便全寨断粮，就这样，持续了数千年的旧俗终于被废弃。

至此之后，寨子里的人学会了种水稻，搞旅游，而曾经用来祭祀的牛头，也变成了纪念物，被挂在了“龙摩爷”的山崖上。

参考文献：

信笺中国：唱响新时代阿佤人民的幸福之歌
光明日报：这个幸福的地方，叫司莫拉

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1958年，一家7口被砍头祭祀；同年，佤族砍人头祭谷的习俗被禁止