明清时期，翰林院除了具体的职责外，还承担着“储才”的重任，即培养和储备国家高级文官。这代表着一项宏大的人才培养计划。因此，翰林院的门槛极高，前提条件是获得庶吉士的资格。庶吉士并非正式官职，其最终能担任何种官职，是留在京城还是被派往各省，这都取决于个人的运气，而决定庶吉士命运的是散馆考试。

散馆考试类似于现代的毕业考试，庶吉士在庶常馆学习三年后，由掌院学士请旨定期进行。考试时，满汉教习学士和庶吉士等行三跪九叩之礼，然后由吏、礼二部堂官发放试题。考试结束后，由吏部官员收卷并呈递，最终由皇帝钦定甲乙等级，随后根据成绩分别授职。如果遇到恩科，散馆考试会提前进行，原则是上一批庶吉士散馆后，新一批庶吉士才能入馆。

散馆考试的内容在不同时期有所变化。清初时，考试内容为五言八韵诗或十韵诗各一篇。雍正元年改为诗、赋、文、论四题中选其二，雍正十三年则专考赋。由于长期只考诗赋，导致清中期以后庶吉士难以适应社会需求的变化。咸丰二年，考试内容改为策论，使用经史性理等书籍，策论则涉及时事。其中，一部分“清书庶吉士”学习满文，散馆考试时需考清书题一道，根据成绩授职。道光二十七年后，出现了翻译庶吉士，散馆考试题目为翻译题一道，可能是汉文翻译清文，或清文翻译汉文，通常涉及诏令公文。

一甲三名虽然不需要参加朝考竞争庶吉士名额，但入馆后也需要学习三年，并参加散馆考试，尽管考试内容较为形式化。通常情况下，一甲三名散馆后会留在翰林院任职，这是庶吉士的最佳出路。清代一甲进士共有342人，其中只有5人散馆后改任他职，显示出朝廷对一甲进士的重视。

散馆考试成绩分为三等，上等者直接授予翰林官，具体官职还需参考殿试成绩。例如，一甲第一名通常授修撰，二名、三名授编修；二甲进士授编修，三甲授检讨。无论是修撰、编修还是检讨，都属于纯正的翰林官，即“留馆”。二等者的出路则不确定，幸运者可以留馆，大多数则被派往六部任职，最不济的则被外放为知县。三等者则无法授职，根据情况可能被除名或继续留馆学习三年。除名意味着失去翰林的身份，而留馆则至少还有一次机会参加散馆考试，尽管需要多花三年时间。

一甲进士如果在散馆考试中名列三等，也会受到处罚，虽然可以保留翰林身份，但无法在翰林院任职，通常被委以外职。例如，雍正十一年的一甲进士庄存与，因散馆考试名列三等而被外放为知县。留馆的人数并不固定，朝廷也没有规定具体的名额。翰林官缺较多时，留馆的庶吉士就多；反之则少。如果朝廷正在修书或修史，因任务繁重人手紧缺，留馆的庶吉士人数也会较多；相对空闲时，则较少。

清中期以前，士子们以留馆为荣，即使编修、检讨仅为七品，但在人们尤其是士子心目中地位极高。这是因为被选入翰林者，即使不能升迁至文职极品，基本上都可以入值内廷，还可以简放主考、学政，掌握文衡。而七品知县则被戏称为“芝麻官”，对督抚只能上手本，称卑职，这对士人的自尊心是一种伤害。

清代也有一些庶吉士在未到散馆时间就被授职，这类庶吉士通常是被皇帝选中，或供奉内廷，或宣谕外省，或修书议叙，或召对词科。进入咸丰朝以后，人心浮动，一些庶吉士难以抵御诱惑，宁愿放弃留馆机会，也要争取成为知县。他们在考试中故意放水，以求名列三等，以便能够获得知县的职位。

​

 

 

 



                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com