有一个男子到了40岁还没有孩子，只因妻子彪悍善妒，始终不让他纳妾，因此苦闷不堪。一日，他途径某道观，一个道士将他唤进观内说：“我能让你家娘子同意纳妾。”不久，男子果然纳了两个妾室......

古时候有个男子成婚数年，膝下始终无子。所谓“不孝有三无后为大”，家中的妻子是远近闻名的悍妇，让男子愤懑不堪。 一日，男子闷头走路，竟在不知不觉间走到了一处道观前。巧的是，他一抬头便见到一位道士向他招手，随即便跟着道士进了道观。 道士打量了男子一番说道：“我观您面色欠佳，气色凝滞，似乎是有很大的忧虑。道家向来以慈悲救世为念，您若有难处大可据实相告，或许贫道可以助您一臂之力。” 男子听了，便将自己的苦楚全部告与道士听。道士沉吟片刻说道：“您只需制作出十多套鬼卒的服饰，如果没有，伶官的戏服也可以。” 男子心下顿觉怪异，但是又一想，这道士肯定不是无缘无故就要东西，一定是有用途的，如果真能帮到自己岂不是很好？思及此，男子决定一试。

不久以后的一个夜晚，男子的妻子突然梦魇了，无论怎么叫她都不醒，不时地发出呻吟声和嚎叫声，听起来格外凄惨。第二天一早，男子问妻子做了什么梦，妻子却不回答。只是，这位妇人的臀部却是铁青一片。 接下来两天倒是平安无事，只是到了第三日时，这位妇人又开始梦魇了。此后，每隔三天便有一次，直到半个月后，妇人遣来奴仆去找媒人，准备为男子纳妾。 尽管家中女主人开了口，可是仍然没人敢照办。这位妇人又昏昏沉沉数日，每每醒来便催人去给男子纳妾。最后直接拿出了黄金百两放于桌上，命仆人去办纳妾一事。如果三日办不成，那就再拿点钱财。众人见她这副铁了心的模样，方才敢去办纳妾一事。

最终，家仆买来了两位年轻的女子，送去夫人房中听命。只见这位妇人忙差人准备服饰和卧房，急匆匆地催着男子入洞房。众人见状都恍如梦境一般，男子本人更像是在做梦了。 后来，男子去求见道士，方才知道真相。原来这位道士对着男子的妻子施了道法，我们就将其定名为“摄魂术”吧！ 施法过程是这样的：入夜后，道士便命令众道人穿上似鬼的服装，而道士自己则身穿华服坐在大堂之上。待一切准备妥当后，焚烧符咒以摄取妇人魂魄。待妇人魂魄到此，道士便称自己是夫家的祖宗，要将这不孝妇人斩首。但是，将这事告知冥府后，冥间判打此女一百大板。随后，再将其遣回住处，令其让夫君纳妾。 这妇人起初只当是噩梦，并不以为真。直到她每隔三日便梦上一回，又在梦中挨了打，醒后还有痛觉，因此才判定此事为真。梦中的道人告诉她，若三日内还不娶妾，这妇人便有性命之忧了。

这是纪晓岚笔下的《阅微草堂笔记》中一篇故事：《悍妇求妾》，纪晓岚在文末评语道：“摄魂小术，本非正法。”法术本身自然无好坏，只是使用的人才会任由它变为无良工具罢了。读到这，我本以为作者尚算公允，没想到他偏偏在结尾又加了一段话，我翻译给诸位看官听。 “这位道士善于利用自己的法术，遇到这种刁蛮悍妇，情理跟她讲不通，法律又不能干涉她，也只能用道术来控制她了。” 诸位看看，用如此残忍的手段逼迫一个女子接受丈夫纳妾，竟然还说得义正词严。我此前就写过，这就是纪晓岚写鬼怪与蒲松龄写鬼怪的最大不同。至少，在蒲松龄的笔下，非十恶不赦之人不会遭此横祸。

纪晓岚总认为自己的《阅微草堂笔记》胜过《聊斋志异》，然而，纪晓岚是为当权者书，而蒲松龄却是写给天下贫寒之士看。著书初心不同，一个想要控制民众思想，坚守封建礼仪规范。一个却是在讽刺封建思想害人不浅，力图在神鬼世界寻求自由。 最后说句题外话，《悍妇求妾》让我不禁想到了《军师联盟》这部影视剧。曹丕要赐司马懿一个爱妾，他的夫人张春华则说：“那你先让他（曹丕）赐给我一个男人。” 你看，爱情，岂容第三人？ 



                                        
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