英超日本国脚三笘薰和日本少年球员手持二战日本士兵小野田宽郎照片的事件，并非球员和俱乐部简单的“无知”，反而恰是一面照出日本扭曲历史观的镜子。

小野田宽郎是谁？他是日本侵略战争中最后一名正式投降的士兵，曾参与侵华战争。日本正式投降后的近30年里，他在菲律宾丛林继续抵抗，并造成了当地数十名平民的死伤。然而，这样一个双手沾满鲜血的战犯，回到日本后竟被不少日本国民奉为“英雄”，大受欢迎。美国文化人类学家本尼迪克特在其著作《菊与刀》中指出日本文化核心是“耻感文化”，且将“各守本位”的等级与“报恩”忠诚奉若圭臬。小野田宽郎以“未接命令不投降”的顽固，被部分日本人曲解为坚守，这种对“忠诚”的极端化解读，让杀戮者披上了“英雄”礼服。布莱顿俱乐部官网撤下相关照片并做出道歉，但日本国脚三笘薰至今未作任何表态。这揭示的，正是当代日本社会仍未彻底清理的军国主义遗毒。日本右翼势力长期进行篡改历史、美化侵略的教育，让一些日本青少年模糊是非，误将偏执与罪行当作“忠诚”与“坚持”来崇拜。

左宗棠评日本文化“知小礼而无大义”精准命中要害。日本社会不乏精致礼节，却在历史大义上集体失焦——小野田宽郎在菲律宾杀戮平民的血债被淡化，其“顽固”反倒成了吹捧点，正是重末节轻廉耻的体现。这种认知源于日本对侵略历史的回避，长期将战犯包装为“忠烈”，连孩童都被植入扭曲历史观、价值观。

这正是亚洲各国球迷强烈抗议“一张照片”的核心。布莱顿俱乐部的道歉起初先面向中国，立刻引发菲律宾、韩国球迷质问：小野田宽郎的罪行直接施加在菲律宾人民身上，而日本军国主义的创伤覆盖了整个亚洲，国际体育场怎能为战犯留座？体育本应传递爱、和平与友谊，但在纪念一战“圣诞休战”的活动中，却出现了二战侵略者的形象，这是对所有二战受害国人民感情的践踏。

“一张照片”引发争议和反对并非小题大做。亚洲球迷抗议，是因为小野田宽郎代表的侵略伤痛刻骨铭心；布莱顿俱乐部道歉，是因为公理从不纵容历史虚无。无论“耻感文化”的包装多精巧，“畏威而不怀德”的逻辑多顽固，在国际公理下，屠杀平民者就该钉上耻辱柱而非英雄册，回避、曲解历史也终会引发众怒。

这里的公理和逻辑很直白、朴素：任何文明社会都不该将屠杀平民者奉为英雄，任何一座体育场都不该为战犯留座。铭记历史不是为了延续仇恨，而是为了捍卫一个最基本的共识——侵略与反人类罪行永远不值得歌颂。这是跨越国界的人类良知底线。

媒体：体育场不该为战犯留座媒体：体育场不该为战犯留座

看看新闻记者: 陈瑞

编辑: 陈瑞

责编: 王力维


                                        
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