元妃省亲后，袭人似是休了一次假回家，她母亲哥哥产生了将她赎回的念头，袭人哭闹着坚决不肯，说她母亲哥哥道：
“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们又整理的家成业就，复了元气。若果真还艰难，把我赎出来，再多淘澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我做什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”（十九回）
这一段话道出了她到荣国府的缘由，原来是当年她父母破产，没有了生计，卖女儿图活命，如今家业渐渐恢复了，毕竟当年将女儿卖作为奴，不免心怀愧疚，今天既然恢复了元气，赎回女儿的自由身，也是人之亲情的长情。
袭人哭闹着不肯，说她母兄的话里，仍旧有埋怨之语，但更多的是如今的情景不比当年，自己已经混的有点人样儿了，所以有了底气，意思是我作为女儿，不过是你们的财产，如果赎出来能有个更高价更好的去处，也还罢了，你们当然也找不到这样的去处，既然不能为你们寻到利益，还赎我做什么？
其实袭人这话里，更多的是傲娇，有底气才这么说的，这时候的袭人已经和宝玉初试了云雨情，宝玉正是非常依赖她的时候，她自以为自己已经有了终身的依靠，今日不同往日了，自己的身价和前途早已不是自己那个平民之家能企及得了。
权当我死了，再不必起赎我的念头！这似乎是赌气，但袭人想要表达的是，自己的事你们再也不要管，也管不了，更没有能力管。
这就是袭人对她母亲哥哥哭闹的真实心态。
荣国府里美女如云，宝玉的姻缘自然是贾母、贾政和王夫人做主，即便是为宝玉选屋里人，贾母的标准是针线、模样、口齿伶俐，袭人一样也不占，她作为还在贾母屋里编制的丫头，这条路在贾母那里行不通。
宝玉是依赖她、亲近她，甚至这一时期对她还有生理上的需求，但是，宝玉是不能自己决定屋里的女人的，他在婚前，只能由长辈指派。至于婚后，将来妻子的陪嫁丫头大概率是通房丫头，就像平儿至于贾琏那样。这位比自己还大两岁的袭人几乎没有可能。那么，袭人哪里来的自信敢死都不愿回家呢？
不得不说，相比其他穷出身的丫鬟，袭人的确有争荣夸耀之心，她想到达一个奴才能达到的最好位置，就是像赵姨娘那样生儿育女，成为荣国府半主半奴的主子的姨娘，而且她不但有心机，还有有计划、看得准、能行动。
她很快观察到，贾母已经默认的宝玉黛玉姻缘，王夫人不喜欢，她心仪的是自己的亲外甥女薛宝钗，她认为薛宝钗性格、为人、追求符合自己的心意和要求。更重要的，王家和薛家是天然的同盟，相比林黛玉，薛宝钗才是自己人。
她同样观察到，薛家极力在促成金玉良缘，薛宝钗为了实现家族利益，频频接近宝玉，也就是说，薛家和薛宝钗本人是非常积极的。袭人也希望将来自己有薛宝钗这样豁达、对下人宽仁的主子，至少在袭人的心目中，黛玉和宝玉的感情太好了，容不下其他的女人，而且黛玉很会辖制宝玉，这令袭人从内心产生排斥黛玉的情绪。
于是，读者很快就发现，尤其是在宝玉挨打之后，王夫人、薛宝钗、袭人快速结成同盟，王夫人认可了袭人的姨娘身份，给予她姨娘的工资待遇。
也就是说，袭人拒绝家人为她赎身不久，也就从正月到端午这三四个月的时间，袭人就实现了自己的初步目标。
只是，从王夫人对袭人极度信任那一刻起，她也同时失去了宝玉的信任，标志就是宝玉要送黛玉两块旧帕子，专门将袭人支开，让她找宝钗去借书，然后安排他此时真正信任的晴雯为他传递。这不能不说对于袭人是一种讽刺。
其实就在袭人紧锣密鼓媚好薛宝钗、向王夫人交出投名状的端午节前后这段时间里，宝玉就曾经踢她一个窝心脚，踢到都吐了血（三十回）。表面上看，矛盾只是在酝酿并没有爆发，宝玉此踢不过是误踢，但曹雪芹没有废话，这恰恰是小说对于袭人的真实态度。
某种程度上，袭人已经成功了，她早早地就拿着姨娘的工资和待遇，她早早地就被王夫人、凤姐赏赐了、缂丝等高级定制，穷人家的女儿进了豪门，做了主子的妾，物质上的陡然暴富会给予她们极大的满足和成就感，她后来飘得厉害，除了麝月秋纹，怡红院的丫头们似乎也都看透了她，骂她西洋点子哈巴狗，她不仅趁大观园驱撵了晴雯和一众有些姿色的丫鬟们，仗着王夫人的撑腰，还企图阻扰宝玉和黛玉的日常交往。
只是她想不到，薛宝钗上位的那一天，也就是她彻底失去价值的一天，薛宝钗是容不下她这个资深又深知自己底细的姨娘在身边的，袭人应该是贾府被抄家之前被逐出贾府的，根据脂砚斋评语的透露，袭人离开前，几乎是乞求着和宝玉说“好歹留着麝月”，可见这时还未大厦倾覆，早已经成为了宝玉女人的袭人，怎么说也比麝月更有留下来的理由，但她不得不走，唯一的解释就是薛宝钗容不下她。
争荣夸耀了许多年，一朝失去利用价值就被驱逐，这就是袭人费尽心机得到的结果，她终究成不了国公府半个主人，只有嫁与蒋玉菡成为伶人妇，纵然是生活无忧，但从社会地位上，成了人人鄙视的下九流。
本文作者：屏山品红楼
参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源：《孙温绘全本红楼梦》
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