1978年我国湖北出土了一座战国时期的古墓，叫做曾侯乙墓，在棺材上就印着一个人面鸟身，手持一条长戟，头戴着两个尖的帽子，长着翅膀，屁股后面还有扇形尾翼的鸟人。为什么棺椁上要刻画这个形象呢？ 其实这个鸟人，就是传说中接引人成仙的羽人的典型形象，表达了一种死后想要成仙的愿望和祝愿，在秦汉时代的古墓中有很多这样的形象，这个羽人简单的说就是神仙。

在我们的印象中，神仙应该是潇洒漂亮的代名词，而这些古墓中的神仙形象，却于大家心中想的完全不同的，简单的说，当时的神仙形象，就是鸟人，又叫羽人，《山海经》中就有很多关于羽人的记载， 因此古代成仙又叫羽化成仙，就是长出羽毛的意思，道士的雅称就是“羽士”，汉代的王允称这种现象为“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受异形。”，就是说成仙就要身体变异，长出翅膀。

仔细想想这个成仙的过程还有点恐怖呢，一直以为羽化成仙是比喻，谁能想到古人淳朴，这个词就是真的形容变成半人半鸟呢？其实古代也有很多人对此提出质疑，甚至是修仙人士有的也不愿意接受这个结局。 比如彭祖就说过“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形……非人道也。”彭祖的意思是说，虽然我知道怎么成仙，但变成长毛的动物，我是拒绝的。这里彭祖虽然拒绝成仙，但并没有否认成仙变成鸟人的事实。 彭祖也算开了个头，之后越来越多的人对这个事产生怀疑，因为变成半兽人实在不符合大众审美，但是不长翅膀人怎么上天？怎么飞升仙界？于是有人灵机一动，想出了一办法，我们为啥要长羽毛呢？直接穿个羽毛衣服不就行了，飞的时候穿上，不飞的时候就脱了，岂不方便？

于是从此神仙的形象也就发生了改变，当时传说中的仙人都是穿着羽毛衣服，人间也一度十分流行鹤氅这种服饰，比如诸葛亮就特别喜欢穿，人们见了都要夸赞一句，真乃神仙中人。 由此可见，神仙的形象，也是随着人类的审美而进步的，变成半人半兽有着上古原始粗犷的审美观，而穿羽毛衣服，明显就是文明的进步了，不过这都是属于物质上的变化，随着人类精神文化需求的日益增长，人类开始追求更完美的神仙形象。 人们翻阅哲学典籍，一个叫列御寇的人进入人们的视野，《庄子》说他可以御风飞行，所谓秉天地之正，而御六气之变，以游无穷。御气飞行，不要太潇洒，人们恍然大悟，这才是神仙该有的样子啊，所以王允《论衡》里又说“飞者皆有翼，物无翼而飞，谓之仙人”。

神仙的定义变成了不借助任何道具就可以飞的人。这也就是咱俩现代所熟悉的神仙最终的设定，是随着人类物质、精神文化进步的，从古至今，神仙的形象也是经过了不断的“美颜”变化的，越来越符合人类的审美和想象力。 所以说神仙本质上就是人类的精神寄托而已，或许过几年后，神仙的形象也都会变成大眼睛尖下巴也不一定，额，那真是太恐怖了。 我是咸鱼道长，感谢支持。 


                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com