哪吒的故事流传广泛，一直深受中国老百姓的喜爱，只是小时候读和长大后读终究是不同的感觉。《封神演义》里的哪吒和影视改编里的哪吒是不一样的，《封神演义》里主张的是，扶周灭商，天命难违。很多人从现在的眼光看哪吒，深感其三观不正，但其实在《封神演义》的世界观下，哪吒的行为都是合理的。这怎么说呢？

今天我们再读哪吒的故事，就会发现一些惊人的细节，比如哪吒杀了巡海夜叉之后，还笑着洗乾坤圈，鲁智深失手打死镇关西也还慌了一阵，这哪吒是修道之士，毒辣程度比土匪还甚，有这样三观的道士吗？

实际上，这并不奇怪。哪吒反抗的恰恰都是底层人士，在《封神演义》的世界里，龙王是基层干部，石矶顶多算地方名人，哪吒仗着自己天命在身，有元始天尊撑腰，什么事都敢干，他还说过就算把四海龙王都杀了也没事。

《封神演义》是一部带有浓厚的因果宿命论的作品，而哪吒的故事恰恰更大的夸张了这种宿命的主题，像哪吒闹海，射死石矶弟子这样无由头的矛盾，比比皆是。在《封神演义》里面哪吒就是要杀人，夜叉什么的就是要死在哪吒手上。

在决定论里，我们可以设计因而得到果。在宿命论里，因果都是不能改变。所以在决定论里，人是要为结果而努力的，在宿命论里则没有这个必要，所以申公豹以及通天教主他们的行为是属于逆潮流而动，就是所谓的反动派。

按《封神演义》宿命论的定论讲，哪吒就该是那个样子，然后再受削骨还父、削肉还母之苦，以偿还之前犯下的罪行，这样讲得通。也就说按照《封神演义》的世界，这些事情不怪哪吒，是神仙安排好的，类似于犹大出卖耶稣是上帝的旨意。

很多以圣经故事为母本展开的西方幻想小说也能看到类似的视角，就是面对一个公认的预言，所有人都知道这注定会发生，但是谁都不知道会怎么发生，有的人会选择促成其发生，有的人会选择阻止其发生，但是最终总会以任何人都没预料到的方式发生。

这便是《封神演义》里面的因果宿命论，哪吒杀夜叉和龙三太子敖丙只是这因果宿命论中的一个环节。一切都有定数，在这样的世界观之下，哪吒谈不上三观不正，除非我们用现代人的眼光去看他的故事。 哪吒三观不正？在《封神演义》的世界观里，他的行为很合理！ 


                                        
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