“避讳”是我国古代封建礼教中的一种特有现象。一般指的是古人在言谈和书写时要避开君父尊亲的名讳，避讳起源于周朝，秦汉时期以后，随着“罢黜百家，独尊儒术”的统治者政策，儒学思想占据主导地位，避讳制度日趋成型，其兴盛于唐宋时期，极端于明清时期，在民国时期最终被废除。

避讳说白了就是封建阶级为了维护封建统治的一种特殊思想手段，《公羊传·闵公元年》言：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这也是古代避讳的一条总原则。而避讳主要分为三个方面，分别是：国讳、家讳、圣讳。 一、国讳（为尊者讳）

国讳所涉范围涵盖全体国民，就连皇帝本人也包含在内，不可避免。主要是避讳皇帝及其祖辈的名讳。

比如在秦始皇统一六国之前，每个人都能自称“朕”，但是秦始皇把它作为了皇帝的独有称呼，那么平常老百姓是不能再用“朕”来自称的了；秦始皇名为嬴政，为了避讳“政”及其同音字，“正月”改为“端”月或者把“正”改为“征”的相同读音；东汉光帝名字叫刘秀，为了避讳“秀”字，“秀才”只能叫“茂才”；为了避讳唐太宗李世民的“世”、“民”二字，观世音菩萨改为观音菩萨，民部改为吏部；明朝“朱”为国姓，朱元璋给猪赐名为“肥肥”（口语），猪又称为豚tún、豕shi、彘zhì（书面语）……诸如此类现象，不知凡几。 二、家讳（为长者讳）

家讳又叫私讳，是家族内部之间避父祖名的一种做法，是国讳延伸至家庭的表现，也是家族伦理道德的体现。

比如诗鬼李贺，纵使才华横溢、满腹经纶，因为避讳，一生无缘科举，最后郁郁而终。唐朝有规定：“凡进士入试，遇题目有家讳，即托疾，下将息状求出。”李贺父亲名字叫李晋肃，“晋”与进士的“进”同音，一些竞争者为了除掉李贺就拿这个说事，李贺避讳父亲名字，只得退出科举考试；西汉史学家司马迁的父亲叫司马谈，司马迁在创作《史记》时把宦官赵谈改成了赵同；苏洵父亲、苏轼祖父名曰序，于是苏洵写文章改“序”作“引”，苏轼写序文也改称为“叙”或者“引”，所以你现在看到有的人写序言或引言就出自这里。以上这些为了避家讳的还算正常，有的古人为了避家讳的常令人忍笑不禁。比如北宋诗人徐积因为父亲名字叫徐石，徐积干脆一生不用石器，就算走路遇到石头也要避开不踩，如果遇到石桥，便绕路走，实在绕不开，就请人背他过去。 三、圣讳（为贤者讳）

圣讳也叫“为贤者讳”，是对封建社会所推崇的圣人贤者的名讳。圣讳没有国讳和家讳那么严格和广泛 ，因为圣人的范围较小，即可以是朝廷所规定的圣人讳，也可以是老百姓自发的为圣贤避讳。 最明显的例子就是避孔子讳，孔子名丘，姓丘的自然就犯了圣讳，所以从宋代起，“丘”姓加多了右耳旁改为“邱”，直到五四运动之后，部分人才把“邱”改为原来的“丘”，我们现在看到的“丘”和“邱”姓，其实本属同宗，更有甚者是父亲姓“丘”，子女姓“邱”的，也就见怪不怪了。

在古代不论是人或事，只要犯讳了都要避讳，那么古人避讳的方式有哪几种呢？一是代称法，用另外一个名称代替原来的名称；二是改字法，把原来的字改成一个与它意义相近或相同的字；三是空字法，简单粗暴的就留空不写，或者用“口”、“某”、“讳”等替代。四为缺笔法，在原字最后一两笔处漏写。

唉，为了避讳，古人真是煞费苦心了！ 


                                        
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