在文学作品和影视剧中，经常会呈现一个情节：通过揭示大反派的背景和经历，发现原来他并不是那么坏。在历经磨难后，他变成了电视剧中的反派形象。这并非虚构，现实生活中也存在类似情况。鲁迅在《二心集》中提到：“奴才做了主人，是绝不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。” 这段话讽刺了得势后表现得猖狂的人。

对于这一现象，我们应该如何看待和解释呢？首先，需要考虑当时的社会环境。在中国近代社会，满清王朝统治时期，对百姓的压迫使得许多人受尽苦难。清初的国策剃发易服、圈占土地，以及供养八旗子弟等无恶不作。满清王朝维护统治主要依赖满族人，导致满人官员与汉人官员相互掣肘，形成一种特殊的统治体系。然而，随着满清逐渐衰落，中国遭受列强侵略。面对西方列强，满清统治者妄图通过讨好来维护统治，甚至不惜牺牲平民百姓的利益。此外，官吏与百姓之间的矛盾也极为突出，百姓难以通过正常司法途径获得正义。在这种压抑的环境下，一旦平民百姓获得权力，他们可能会寻求报复。

鲁迅的名言“奴才做了主人，是绝不肯废去‘老爷’的称呼的”反映了这种得势后猖狂的心态。然而，对于这样的现象，我们不能仅仅站在道德的高度进行指责。因为现代社会的人们没有经历过近代时期平民百姓所经历的苦难，难以理解他们的处境。因此，对于得势便猖狂的人，我们需要更深入地理解他们的心理。其中，报复心理是一个重要的方面。

在心理学中，报复心理被认为是普遍存在的，每个人都有这种心理。报复心理具有普遍性、债务性和针对性。普遍性意味着几乎每个人都会有报复的倾向，而债务性则表现为对曾伤害过自己的人进行加倍的报复，对曾经帮助过自己的人则进行相应的回报。报复还具有针对性，即不是随机报复，而是对特定的个体进行回应，确保个人恩怨以外其他人的安全。

因此，当人们得势后猖狂时，报复心理可能是一个主要驱动力。这并不仅仅是简单地对之前的主人进行报复，还包括通过司法手段伸张正义，让那些曾经伤害过自己的人受到法律的制裁。从心理学的角度看，这种报复心理并不完全是负面的，而是一种在特殊历史背景下的应激反应。这种心态也有助于对后来者产生威慑作用，提醒人们谨慎行事，因为谁也不能保证自己永远拥有权势。

鲁迅先生所关注的“奴才得势便猖狂”的现象，实际上是历史背景下人们心理的一种反映。他以犀利的语言揭示了这一现象，引发了对社会现象的反思。然而，随着社会的发展，人们能够更妥善地处理这种矛盾。在新中国建立后，社会经济高速发展，人们对于权势的追求更为谨慎，更注重正义和法治。因此，对得势后猖狂的现象，我们既要理解其历史背景，又要从心理学的角度进行深入分析，以更全面地认识和解释这一现象。

总的来说，得势便猖狂并非简单的对错问题，而是一个复杂的社会心理现象。它既有恶性循环的一面，也有对后来者的威慑作用。理解这一现象需要将其放置在特定的历史语境和心理学框架中，以更全面的视角看待人们在得势后表现出的猖狂行为。 



                                        
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