婚姻大事不是儿戏,不论什么时代的人结婚,都要找一个和自己思想以及价值观都符合的人结婚,想要白头偕老或者是过得幸福,找一个对的人就已经成功了一般,但是这样的人对于有的人来说非常好找,对于有的人来说是很难遇见,婚姻有时候也很难做到十全十美,古人告诉大家“家富不娶生妻,家贫不嫁老耄”,你明白其中的道理吗?

不娶生妻

古人的婚姻讲究门当户对,前有父母之命和媒妁之言,后有“三书六礼”的程序为证,这样的婚姻最为神圣的,《礼记》里记载“聘则为妻,奔则为妾”,这妻是明媒正娶到家里的,娶回来之后,就是这个家内宅的女主人,是要和丈夫一起为这个家而拼搏奋斗的。

《红楼梦》里面的贾家,虽然家里有许多的管家在管着家里的内务,但是王熙凤才是内宅管家的老大,正所谓“一荣俱荣,一损俱损”,两个人结婚以后,肯定是要共同为这个家出力的,因此在选择婚姻的伴侣时,男女双方都会非常的慎重,不然唐文宗想嫁女儿时,怎么会说“吾家二百年天子,顾不及崔卢耶”。

《李陵答苏武书》里说“老母终堂,生妻去帷”,这里的生妻就是年轻的妻子改嫁了,古代婚姻里,婚姻虽然有着很多的程序,比较繁琐,但是也相对比较自由,可以离婚和再婚的,对于女子的束缚并没有那么多,只是离婚要有正常的理由,而且古人认为私德很重要。

后来“生妻”一词也指那些因丈夫死去而守寡的人,或者是那些被休了的妻子,历朝历代都会奖励那些自愿不改嫁的寡妇贞节牌坊,但是在理学盛行之前,并没有强制说寡妇不能改嫁,李清照生活在南北宋之交,在丈夫赵明诚死后,也曾改嫁过,因此在那之前,并不受人们的排斥。

而被休的人,不论是在古代的任何朝代,都是别人不愿再娶回家的人,古代为了保护女子的婚姻,设置了七出的条例,《仪礼》里说“七出者,无子,淫佚,不事姑舅,口舌,盗窃,妒忌,恶疾”,如果不犯这些事情,男子是不能提出离婚或者休妻的,如果女子有这些问题,别人家也是不会娶回家的。

“生妻”应该就是指被休的女子,这样的人在古代是存在很严重的私德问题的,不论是淫或者是不生小孩,亦或是不孝顺父母和喜欢挑弄是非,严重者还有偷盗,这些都是不会被别人家接受的,更不用说那些豪门大户的门当户对之家了。

不嫁老耄

结婚是为了组成一个新的家庭,让生活过得有滋有味,不论是什么样的家庭,父母都是想让自己的子女能够享受婚姻带来的快乐的,而最大的快乐似乎就是白头偕老的相互扶持和共同奋斗。

《谷梁传》里说“男子二十而冠,冠而列丈夫”,大丈夫应该是有大志气,有作为以及有气节的男人,女子在嫁人的时候肯定也想有个这样的夫君,《乐府诗》里说“使君自有妇,罗敷自有夫”,这里的夫就是女子的丈夫,古人虽说是“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”,但是在选择的时候,肯定也希望自己能找个好点的丈夫。

《诗经》里说“匪我言耄”,这里的“耄”字是说一个人七十到九十岁的年纪,一个人到了这个岁数,基本上都已经是牙齿掉光了,女子嫁这样的人,或许都比自己的父母还大。

在汉朝的时候,有个叫张苍的丞相,年老后牙齿都掉光了,只能靠吃人奶度日,结果娶了很多的小妾,妻妾合计有百人之多,大部分在他死后,或许生活都会非常凄惨,毕竟古人的认知里面,“小妾”就和家中的下人一样。

因此,在女子选择嫁人的时候,最好不要选择一个这样的老人,婚姻是携手走过岁月,才算真的完美,没有谁的一生是完美无暇的,也没有谁的一生一直是一帆风顺的,在选择婚姻的另一半时,不仅仅为了自己,也为了这个家,人言也很可畏的。

结语

结婚是每个人人生最大的事情,谁的婚姻不是柴米油盐的浸泡,谁的生活不是琐碎杂事的包容,两个人在一起生活,是为了共同奔向那个期盼的未来,生活的美好是需要两个人共同奋斗的,因此,在选择人生的另外一半时,一定要慎重,选择一个可以和自己携手到老的人,在共同的相互鼓励中,走向人生的巅峰。

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