众所周知，中华文化源远流长，博大精深。墓葬文化就是其中悠久历史文化中的一种。我国古代不管穷人还是贵人都极其重视自己的的身后事，尤其是身份越是显赫高贵之人越是会在自己的陵墓上花费很多心思，比如陵墓的朝向大小，奢侈的陪葬品数目，也有很多令人匪夷所思的东西，比如这告地书。

挖掘古墓，发现告地书

20世纪50年代，我国考古学家在湖南省荆州市的凤凰山勘测到了很多价值很高的古墓，为了保护古墓和文物，我国一直都是以保护为主，直到1973年才陆续对古墓进行发掘。1975年，湖南省和荆州博物馆等单位对一古墓进行挖掘，并将这座墓地命名为168号西汉墓。在墓中不仅发现有保存完好的尸体，铜器、陶器、笔墨、木俑等500多件珍贵文物，还有一封长度为23.2厘米，宽约4厘米，厚度只有0.3厘米告地书。简单来说告地书其实就是古人给阎王的自我介绍信，信件内容如下：

十三年五月庚辰。江陵丞敢告地下丞：市阳五夫：遂自言与大奴良等廿八人，大婢益等十八人，轺车二乘，牛马一两，驷马四匹，母马二匹，骑马四匹。可令史从事，敢告主。

用我们现在的话来说就是这个墓主先向阎王请安后，然后说自己从阳间带了多少珍贵东西来孝敬阎王老人家，希望阎王他能给个薄面，让墓主在阎王府也能谋个差事。

谋取官职，惊呆专家

其实，告地书在古代不算少见，但是在目前已发掘的墓葬来说还是比较罕见的，所以当专家发现这封告地书时，都是比较诧异的，尤其是当考古学家将信件内容翻译出来时，不由得都感到诧异又好笑。

根据墓葬中记录墓主身份的竹犊，墓主名叫“遂”，他是西汉时期的一名五大夫。按理说生前就享受了不少寻常百姓享受不到的殊荣待遇等，但是就是这么一位贵族，料理身后事时竟然还为自己准备了这么直白的“求官”告地书。显然是对官位有着非比寻常的“执着”，才如此大胆直白的向阎王表示自己在人间当官不够，到了阴间还想再当官，实属“官迷”啊。由此看来，这位168号墓主生前也是个功利心极强的人啊。

从古代角度看，“谋官”告地书

俗话说“生不带来，死不带去”，人的一生是干干净净的来，走时也是不该被身外物所连累。但是在古代，他们不这么想，古人不但相信阎王地府一说，也相信有轮回这一说，所以他们会在人生最后片刻，将阳间的财富带入墓中，想着死后也能在另一个世界继续享受。

他们认为自己死后到了地府后应该向地下的主人问好，所以古人在准备自己或给别人准备告地书时是十分慎重的。他们会在信中简单记录自己的生前信息以及带到阴间的陪葬品，还会在信中表达自己的愿望，希望阴间的官吏能对自己有所照顾。当然像这168号西汉墓主一样向阎王讨要官职的实属罕见。虽然在古代不论出身贵族还是平凡的寒门子弟对官场都抱有一定的憧憬和野心，有些人甚至会通过各种手段换取官位来满足自己的仕途愿望，但是没想到这墓主竟然还想着贿赂阴间长官来谋取官职。

结语

如今我们的考古技术已经很先进了，能够最大程度的保护和发掘前朝古墓，为世人揭开历史的神秘面纱。考古过程中发掘的文物不但可以让人们领略到古人的智慧，而且也能让现代人从这些历史中有所启发。比如这封168号西汉墓的告地书就警示我们千万不要迷信，要相信科学，相信自然。同时告诉我们一定要对权力抱有敬畏之心，不要贿赂求官，一定要通过自己的努力，以正当方式实现自己的抱负，希望我们都能从历史中有所感悟和收获。


                                        
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