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证据有了：山海经显示，三星堆文明，极有可能是夏朝遗民
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那棵分九枝的青铜树，真是摆在那里就让人心里震动——在书里也见过它的样子。不是传说里的影子，而是能碰到的实物。
1986年，广汉鸭子河南岸，一号坑第一次露出口。那年人们见到了一个两米多高的大铜人，姿态很奇怪，手上还托着一条蛇。此后几年，更多怪异形制的器物被从土下带出来，有鸟头人身，有金杖神树，还有眼睛纵长的面具。形象古怪，却一件件真实存在。
它们的来历让人困惑，不同的学者说法不一，有认为是古蜀族系，有联系到印度文化的，也有把它和外星传说相连的。但近年的一些研究，把三星堆与《山海经》放到一起看，惊讶地发现不少细节非常一致。
比如青铜神树，枝分九层，每层三只鸟，中轴直立，和书中的“建木”几乎没有差别。《山海经》记载它生在都广之野，通天而立，九只太阳鸟轮流栖息、飞行。还有那种玉牙璋器形，三星堆出土的几十件，与二里头的夏代遗物形制一致。
玉牙璋在当时不是普通物件，而是统治者才能有的礼器。它象征着权力，是大部落之外才能握的东西。这也让三星堆与夏文化之间的关系，多了坚实的证据。
那座抱蛇立人的铜像，额戴冠饰，两手握蟠龙形蛇，姿势奇特。在《山海经·大荒北经》里有神人操蛇而行、祭大禹于三江源的描述。大禹是夏朝的始祖，这条线往前就连上了。
多年以前，考古学者邹衡就说过：“夏文化不是没有，而是我们没能认出来。”三星堆新出的这些文物，让这句话有了新的注解。神话和考古在这里交汇，不只是想象，更可能是历史残影。
2021年，有媒体提出三星堆与《山海经》的高度契合。青铜神树对应“汤谷九乌”，刀翅鸟青铜饰件与“五鸟三名”的记载呼应，有地理位置上的对照——“都广之野”“建木之根”所指的位置，在成都平原西北，与三星堆所在一致。
时间排序下来，先是1986年发掘神树，再到2021年比对传说，2023年又通过多种器物坐实和夏文明的联系。每一步都让人们看待古籍的方式发生了变化。
书里的鸟、树、蛇、人，不只是象征，而是当时人的认知符号。在三星堆，它们都被铸成、雕成实物。神树是天地中轴，鸟表示时间，蛇与水神有关，这些早已融进了当时的祭祀和社会结构。
很多西方标准认为没有文字就没有历史，因此曾经对三星堆文明的认定带有偏见。但在这些出土器物背后，是成熟的青铜工艺、祭祀体系、以及社会分层，这些本身就是文明特征。
这些遗存说明，三星堆不是与世隔绝，而是在中华文明多元一体格局中的一支。这种归属感很重要，因为一旦确认它与夏朝相连，“五千年文明”的时间线就不再只是书面说法，而有了可握证据。
今天我们面对这些文物，不只是惊叹它们的造型，更要继续发掘与比对，把这条文明长河的源头讲清楚。无论外界承认与否，我们自己的故事，要靠我们自己延续和整理。
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