提起“扬州八怪”，郑板桥的名字如雷贯耳。这位画竹写“难得糊涂”的奇才，连同他那些风格独绝的同道们，长久以来是扬州文化星空最耀眼的标识。然而，对于今日的扬州人而言，这份骄傲中掺杂着一丝难以言喻的尴尬——随着上世纪九十年代扬泰分家，郑板桥的“户籍”，连同兴化这片土地上孕育的众多俊杰，被悄然划入了新设的泰州市。一道行政区划的调整，仿佛一把无形的手术刀， 调整了扬州文化肌理的重要组成部分 。 这仅仅是行政归属的变更，还是带来了一种文化层面的疏离感？ 扬泰分家近三十年，回望这“分家”的利与弊，尤其在文化传承的账本上，得失几何？
行政逻辑下的“瘦身”与文化阵痛
当年扬泰分设，其初衷并非无的放矢。彼时的扬州，地域广阔，辖下县市众多，管理幅度之大，被形象地喻为“小马拉大车”。拆分，被视为优化治理结构、提升区域发展效率的一剂良方。从后续两地经济发展的轨迹来看，分开后的“船小好调头”，确实在各自的赛道上取得了一定的增长。这本是区域发展史上一次着眼于效率的调整。
然而，当冰冷的行政逻辑遇上温润的文化血脉，碰撞出的远不止是效率的火花。 分家，对扬州而言，在文化版图上带来了显著而深远的影响。 首当其冲的，便是“扬州八怪”这个文化品牌的归属关系发生了变化。 郑板桥、李鱓这两位核心成员，其故里兴化被划归泰州。一夜之间，扬州引以为傲的“八怪”群体，仿佛被抽走了灵魂人物。 这不仅仅是两个名字的归属变更，也使得扬州在讲述自身文化核心叙事时需要适应新的区划格局。 当向外推介“扬州八怪”时， 介绍郑燮、李鱓时需说明“原籍扬州府兴化，现属泰州”，这种表述上的变化，反映了行政区划调整带来的影响。
兴化群星，从扬州苍穹到泰州星空
归属发生变化的，远不止郑板桥一人。 兴化这方水土，历来文风鼎盛，名人辈出。明代抗倭名臣宗臣、“后七子”之一的文学家宗臣，清代著名文艺理论家、“东方黑格尔”刘熙载等，皆是彪炳史册的兴化骄子。 扬泰分家，使得这些历史上明确记载为“扬州府兴化县”的文化巨擘，在当代的行政语境下，其归属地转移至泰州。这使得原本在历史语境中属于扬州府范畴的兴化名人群体，其当代的文化标识更多地与泰州联系在一起。
另一个显著的变化，是位于泰州城中那座恢弘的学政试院——全国现存规模最大、保存最为完整的清代科举考场。它曾是整个扬州府（涵盖现今扬州、泰州大部分区域及南通部分地区）学子考取功名、实现梦想的最高殿堂，是扬州文脉鼎盛、教育昌明的历史见证。 其承载的厚重历史与荣光，在当下的行政框架下，主要归属于泰州的文化叙事。 对于扬州而言，这座象征扬州府科举辉煌的最高学政机构，其物理所在地和主要文化关联地也发生了转移。
旅居光环与本土地脉，扬州的名人之困
分家带来的文化格局变化 ，迫使扬州不得不重新审视自己的“文化家底”。盘点之下， 一个值得关注的现象浮现 ：扬州本土孕育、成长并主要活动于此的“重量级”历史名人，数量确实不如其“兼容并蓄”的旅居文化那般耀眼夺目。人们津津乐道的扬州繁华，很大程度上得益于其作为运河枢纽、盐业中心的独特地位，吸引了八方来客。从欧阳修的“文章太守”，到苏东坡的多次驻足，再到石涛、袁枚等寓居于此的名士，他们为扬州增添了不朽的光彩，但终究是“过客”。
深入梳理根植于扬州本土、主要活动于此的重量级历史名人，其数量相对而言就比较少了。唐代东渡弘法的高僧鉴真，其精神固然伟大，但其主要事迹发生在海外；宋代词人秦观秦少游，籍贯高邮（今属扬州），确属本土，但其文学活动范围广阔；明末清初的吴三桂，历史评价复杂，虽生于辽东，但籍贯属扬州府高邮州，可算本土人物，然其历史角色敏感，难以作为正面文化象征大书特书。放眼望去，盐商的奢华园林、精致的淮扬美食、悠久的漆器玉雕工艺，固然是扬州文化的重要组成部分， 但他们更多体现的是商业文明、市民文化和工艺水平。在代表思想深度、艺术巅峰的历史人物层面，分家后扬州本土关联的历史文化名人资源，其集中度相对减弱了。
曾经拥有的郑板桥们、刘熙载们、以及那座象征文运的学政试院，其离去留下的空白，是盐商园林的富丽和旅居名人的光环所难以完全填补的。
扬泰分家，是一次基于时代发展需要的行政调整，其经济层面的成效或许有目共睹。然而，当我们将目光投向更深远的文化维度，这道行政区划的变迁， 对扬州而言，带来了文化层面上的显著变化与影响。郑板桥的“改籍”，兴化群星的“易主”，学政试院的“远走”， 涉及的是扬州历史文化记忆中一些核心人物与重要地标的归属关系。
留下的扬州，虽然仍有运河的波光、园林的精巧、美食的飘香，以及众多旅居者留下的璀璨篇章， 而在标识本土精神高度与文化原创力的历史人物谱系构成上，也呈现出不同的特点。 这段历史的变迁，提醒着我们：区域的发展，效率固然重要，但对文化血脉的珍视与维系，关乎一座城市的灵魂与独特身份认同。当尘埃落定，扬州在拥抱当下与未来的同时， 如何更好地梳理、讲述并传承那部分虽归属地变化却植根于大扬州文化圈历史土壤的历史荣光 ，如何在新的格局下重塑更具凝聚力的本土文化自信，是分家之后，留给扬州人更深沉的思考。
文末彩蛋
历史的脚步匆匆，扬泰分设已是近三十年前的往事。经济账或有算法，文化账却需细品。 一道区划线，带来了郑板桥、李鱓等兴化历史名人归属地的变更，学政试院所在地也划归泰州。这促使扬州重新审视自身文化星图的构成。 再盘点本土根脉，虽也有鉴真东渡的壮举、少游词韵的悠长，但盐商园林、旅居名士的光环， 扬州文化呈现出多元构成的特点。 分家之利在于“船小好调头”，其带来的影响也体现在文化格局的调整上。 这并非否定今日扬州之美，而是提醒：城市的灵魂，深藏于其孕育的文化巨匠与精神地标之中。守护与传承那份独特的历史基因，方能在岁月长河中永葆身份的光彩与自信。回望来路，是为了更好地照亮前程。
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