认真看过金庸武侠小说的读者会知道，金庸的著作更像是一部部引人改邪归正的“教科书”，只因在金庸架构的世界观里，处处宣扬着助人为乐、慷慨仁侠的做人道理。反观那些损人利己的反派，他们大多落得功亏一篑甚至身首异处的悲凉下场。
一、主角的爱情观
主角的爱情观也充满了正能量，好比金庸笔下的郭靖、杨过、令狐冲等主角，他们对于爱情极其忠诚专一。不过也有例外，好比《鹿鼎记》的韦小宝，他原是一个市井流氓，机缘巧合之下混入王宫结识了康熙皇帝，从此平步青云、扶摇直上。
然而对于韦小宝这个角色，金庸本人也承认：读我小说的人有很多是少年少女，那么应当向这些天真的小朋友们提醒一句，韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。
韦小宝的其他行为当然包括他娶了7个老婆，不过金庸却不鼓励读者去模仿韦小宝，甚至为了让读者们引以为戒，金庸曾考虑改动韦小宝的结局。
无独有偶，金庸笔下的段誉也讨了好几个老婆，然而金庸却没有后悔将其写成了花心大萝卜，这又该如何解读？
二、花心的段誉
在《天龙八部》的开篇，段誉就结识了可爱灵动的钟灵，二人颇有些相见恨晚之意，很快就一起喊出了“瓜子一起磕，刀剑一起挨”的响亮口号。
不难看出，段誉对钟灵颇有好感，而钟灵也对俊美儒雅的段誉情愫暗生。只不过段誉还没来得及和钟灵耳鬓厮磨，他又很快结识了另一位美女木婉清。
相比于钟灵，冷艳妩媚的木婉清别有一番风味，很快就俘虏了段誉的“芳心”。随后的剧情峰回路转，段誉同样没来得及和木婉清挨挨擦擦，就邂逅了曼陀山庄的神仙姐姐王语嫣。
王语嫣貌若天仙好似吸风饮露一般，她的美貌比钟灵、木婉清更胜一筹，当即就将段誉迷得神魂颠倒、无法自拔。即便王语嫣已有心上人，段誉仍是死缠烂打。
不难看出，段誉的爱情观更像是现实生活中的普通人，他没有郭靖的忠诚，也没有杨过的专一，反而是见一个爱一个，甚至不惜挖人墙角、夺人所爱。
既然是宣扬侠义的武侠小说，金庸为何将段誉塑造得如此这般？让段誉和郭靖、杨过一样，遵循“一夫一妻制”不是更好吗？
有的读者会说了，金庸笔下的天龙时代本就荒淫无度，看看段正淳，他身为大理国的镇南王，却游走在刀白凤、甘宝宝、王夫人、秦红棉、阮星竹、康敏众女之间。康敏身为丐帮副帮主之妻，同样人尽可夫，她凭借美色将整个丐帮搅扰得乌烟瘴气。
有意思的是，就连玄幻修仙的逍遥派也逃不过“有情皆孽”的设定——无崖子吃着碗里瞧着锅里，而李秋水身为师娘却和徒弟丁春秋打得火热，最后合伙将夫君无崖子打落悬崖。
不过也有例外。
萧峰豪气万丈、不怒自威，严词厉色地拒绝了马夫人的投怀送抱。随后，萧峰和阿朱许下了“塞外牧马放羊”的约定。阿朱死后，萧峰又惹得阿紫意乱情迷，但萧峰自己仍是坐怀不乱，不曾逾越雷池一步。
再看虚竹，他虽然生得丑陋，却接连邂逅奇遇，不仅和梦姑在冰窖里有了三日的鱼水之欢，还成了灵鹫宫的宫主。尽管灵鹫宫有不少妙龄美女，但虚竹依旧拒绝了梅兰竹菊要做小老婆的提议。在天龙的末尾，虚竹还将梅兰竹菊送给了段誉，可见虚竹也是一个极其专一的男子。
同为天龙主角，萧峰、虚竹都可以遵循“一夫一妻制”，为何段誉却大搞特殊？答案其实很简单，我们看一看王语嫣、钟灵、木婉清的历史原型就知道了。
三、历史原型
在新修版《天龙八部》末尾，金庸曾写道，段誉就是大理的宣仁帝。别以为大理的宣仁帝是金庸编撰出来的虚拟角色，这可是真实的历史人物。原来，金庸以历史人物段和誉作为原型，塑造了一个闯荡江湖、历经奇遇的段誉。
随着天龙八部落下剧终的帷幕，段誉也在金庸的安排之下逐渐向历史原型靠拢。于是，段誉带着一群美女回了大理，他继承王位，成了大理的一国之君，从此励精图治、日理万机。
有趣的是，不仅段誉有历史原型，段誉身边这些秀丽绝伦的美女也是有迹可循。在史书《滇史记》里写道，高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。
细心的读者会发现，《滇史记》里的“誉”就是段誉，而被高氏皇后毒打的“王德妃”就是王语嫣，剩下的“穆贵妃”、“钟贤妃”自然对应了金庸笔下的木婉清和钟灵。
看到这里是不是恍然大悟，金庸当初编写《天龙八部》可是花费了一番心思，他将不少历史人物沿用到自己的江湖世界里，从而有了一部武侠与真实历史相互辉映的经典巨作。
如此看来，段誉的花心也是情有可原的了。
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