从你出生开始，血脉就决定了亲戚关系。
不知从哪一天开始，你发现亲戚交往越来越现实，并且主动疏远了亲戚。
当下，你还会发现“断亲潮”。
很多人把断亲，归结于背井离乡的生活，因为大家都不在老家生活了，距离远了，因此感情就淡漠了。
事实上，真正爱你的人，远在天涯海角，也不会断联，在你需要的时候，还能来到你身边。
断亲的根本，和人性的关系很大，看以下几句古训就明白了。
01
“兄弟盼穷，亲家盼富”：随着人生的变化，总有一些亲戚会弄丢。
人性有一个弱点：见不得身边的人过得好。
毕竟，身边的人，总在晃来晃去，会忍不住成为你“可以对比的一面”。嫉妒之心，油然而生。
因此，兄弟也会盼望你变穷。
小时候，兄弟姐妹一起长大，在一张桌子上争饭吃。虽然有过节，但是很快会消除，仍旧保持甜蜜。
你长大了，成家立业了，开始远离原生家庭。兄弟姐妹也各自有小家庭，彼此形成对比，就很自然了。
在农村，两兄弟盖房子，你家奢华，隔壁兄弟家寒酸。兄弟就没有面子，因此恨不得你“穷”，以此来均衡自己的心态。
而亲家之间，就不一样了。
亲家是半路亲戚，并且亲家的子女，在你家过日子。要是你家富了，亲家的子女也能过上好日子了，这份盼富的心，就涌出来了。
另外，亲家之间的距离相对远一些，也减少了嫉妒和攀比。
西汉时期，有一个权臣叫张安世。
他的孙女嫁入了红极一时的霍光家。
霍光涉政多年，引发了朝廷和民众的各种不满。汉宣帝登基后，想尽办法把霍光压下去，霍家还被抄斩。
张安世得知霍光的结局后，惶惶不安，还冒险和汉宣帝沟通。最终，汉宣帝赦免了霍光家的一部分人，其中就包括张世安的孙女。
很明显，亲家盼富，其实是盼望自己的子孙富起来，一辈子都好。
根据“兄弟盼穷，亲家盼富”的古训，可以看出，相处很近的亲戚，反而更容易断交，彼此矛盾不断，仇恨深厚。
02
“恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富”：看透了人性，你就心寒了。
胡适曾经说过：“人性最大的恶：恨你有、笑你无、嫌你穷、怕你富。”
那些和你没有关系的人，富有了，你也是骂骂咧咧几句，如同隔靴搔痒；变穷的人，你也就随意嘲讽，反正人家也听不到。
你身边的亲戚就不同了，所有的坏话，都会传递出去，并且彼此都知道。
本来，我们应该和亲戚一起，防备外面的人来伤害。
但现实却反过来了，日防夜防，家贼难防。
你是从什么时候，发现亲戚防备你的？亲戚防备你的，不是你要偷盗什么，而是防备你变得富有。
你起码不能够比亲戚更富有，不能抢风头。
为了避免亲戚之间的嫉妒，有的人学会了装穷。但终究不是一个办法。你有钱了，亲戚终究会知道，藏不住。
唐朝时的韦皋，和宰相是孙女张氏结婚。
婚后，做官的岳父张延赏摆出一种冷嘲热讽的姿势。
更可恶的是，张延赏的做法，让家仆们学到了。一些家仆对韦皋也摆出冷漠的态度。
无奈之下，韦皋离家，并发誓“不做出一番成绩，不回来”。
漂泊的路上，韦皋读书，考取功名，大但是没有成功。后来他从军，一步一步打拼到将军的位置。
有一段时间，韦皋以金吾将军之职去镇守西川。在西川做官的张延赏见到韦皋，非常难堪，低头说：“我不会识人。”
岳父和女婿之间的关系，从此存在无法抹去的隔阂。
《三国志》里说：“亲戚有恶，不得不诛。”
人一狠心，对于那些人性很坏的亲戚，也就抛弃了。
凭什么总是和处处算计自己的人交往，何必提着礼物，去凑人家的冷脸？
03
“富贵他人合，贫贱亲戚离”：总有一天，你会厌倦趋炎附势的人。
以上这句古训，是三国时曹魏官员曹摅说的。
他做官的时候，遇到一件离奇的案件：人们控告一个寡妇，谋害了自己的婆婆。
寡妇失去丈夫后，没有改嫁，仍旧住在婆家，而婆婆离奇过世，显然是寡妇要独自得到婆家的财产。
前任官员，拷打了寡妇，把供词写下，就结案了。
曹摅再次询问寡妇，才发现寡妇一直很孝顺；婆婆可怜她，就自缢了。婆婆用极端的方法，成全寡妇的守节，也让寡妇不挨饿。
利益就像一块透视镜，让人情无处遁形。
贫穷的时候，人情看得最清楚。穷困的人，为了生存，哪能好好和亲戚交往，就是骨肉分离，也是可能的。
穷困的人，能够真正得到的帮助，很少，亲戚也会露出冷眼。
而富贵的人，周围来的，都是趋利的人。谈不上什么亲情。
当利益变成了亲情的纽带，亲情就可有可无了。毕竟，利益之交，满大街都可以找到。
04
我们总以为，在逢年过节的时候，和亲戚互相走动，送点小礼物，拉一拉家常。
平时把亲情留住了，等自己落难的时候，就会得到帮助；需要借钱的时候，也有人慷慨解囊。
但是亲戚的交往，从来不是你一厢情愿的，而是双向互动的。你不能太天真。
距离可以阻挡我们的脚步，也能增加亲戚交往的成本，但是彻底打败亲情的，却是“人性”。
说来说去，人就得靠自己，不要高估了在亲戚心中的位置。
你不去依靠谁，亲情的变化，关系不大。
作者：布衣粗食。
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