在现代的生活里，有许多结婚的，也有许多离婚的，里面有很多的社会原因，也有非常多的人奔赴婚姻的甜美，生活里面，就连自己独自生活，都会有不如意的地方，更别说两个人结婚生活在一起了。
古人在说到婚姻的时候，无不认为婚姻是人生的大事，两个人结婚的生活，是应该互相扶持的，生活里常常看到日久生情的事情，两人结婚以后，时常相伴才会感情深厚，“一日夫妻百日恩”就是夫妻关系的完美体现，你知道这到底是说啥吗？
一日夫妻
古代人说结婚的时候，男方家里是要三书六礼的迎娶女子回家的，在结婚之后行周公之礼，两个人才算是真正的夫妻。三书是说聘娶媳妇的订亲之书，订婚过礼的礼物详单，迎亲结婚时的誓言；六礼是整个娶亲的一个过程描述，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎；完成这些以后，女子带着嫁妆来到夫家。
古人在婚礼完毕以后，就会送入洞房，行敦睦人伦的周公之礼。一场完美的婚姻是这样的，两个人有了夫妻之实，才算是家庭人生的开始，然而也仅仅是开始而已。
很多人都知道两个人有了婚姻关系后就是夫妻了，却不知道为什么会有夫妻这一称号；古代的时候，成年男子被称作丈夫，《谷梁传》说“男子二十而冠，冠而列丈夫”，就是男的在行过成人礼之后，就已经算是大丈夫了，说白了就是身高达到了戴帽子的年纪；《礼记》里记载“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻”，也就是说普通老百姓的媳妇被叫做妻，之后成为了描述家里贤内助的一个泛称。
在历史的变化中，夫妻最终成为了两个人婚姻关系的一种表述，《警世通言》里说“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”，在人们的意识里面，夫妻慢慢地就开始有了讲两个人婚姻关系的表述。
“一”有开始和初次的意思，日是时间的表述，一日夫妻就说说两个普通人结婚的时候就是夫妻了，只是表述两个人的合法关系而已，并没有其他的含义;在古代的时候，两个人结婚离婚还算一件很平常的事情，只是有了结发为亲的缘分，并没有什么实质的恩情，只有日久天长，才会让大家有些难忘，想想汉景帝的皇后王氏，不就是二婚才嫁给的皇帝吗？
百日恩
两个人结婚是组建一个新的家庭，为什么会成为恩情呢？在大家的普遍理解中，恩是表达感谢和厚待的一个词语，《战国策》里说“臣愿请药赐死，而恩以相葬臣。”，《正字通》里说“恩，感人惠己曰恩之”，两个人结婚肯定不是谁对谁的施舍，也不是谁对谁的帮助，两个人共同努力，是为了更好的生活，自然也就谈不上恩情的事情。
这里的恩指的应该是亲人的亲情，也是夫妻之间的恩爱和亲爱，《忍字记》说“正是恩不放债”，这里的恩就是亲人的意思，两个人结婚以后，怎么才会有感情呢肯定是日久生情，在同一个屋檐下生活，时间久了就会把对方当做亲人一样相处了，这里的百日也许就是日子久了的一个概括词。
婚姻在现代社会里也是神圣的，只是很多人将离婚当作了一件炫耀自己享受自由的一种宣泄方式，忘记了婚姻本来的面貌，婚姻生活里面，是需要两个人经营的，并不是谁对谁的一种施舍，古代人也是可以离婚的，起码在明朝之前，离婚或者二婚并没有很多女士想象的那样，对女性是一种压迫。
“婚者，昏时行礼，故曰婚”，“姻，婿家也。女之所因，故曰姻”，婚姻合起来就是女方在黄昏时刻嫁到男方家里，这里的主角是两个，少了一个都不能称为婚姻，这里也就没有主次之分，日子要想过好，也就是两个人都需要努力的事情了。
从结婚的第一天起，就是一纸婚书的盟约开始，这里面原本是没有多少情分的，很多就是一种仰慕之情，生活在一起后，难免会有许多的不适应，要不就互相理解好好地过下去，要不就是原则上的分歧让生活无法过下去，普通人家也就是和离书之后就和平分手了，女性并没有被压迫，不然李清照怎么会有二婚。
两个人结婚以后，如果真的好好生活下去了，从生儿育女到黄土相伴，这才是那份恩情所在，就是日子久了以后的一种情感依托，两个人的亲情是慢慢替代所谓的爱情的，爱情有的时候仅仅是一时的小感动，亲情的存在才是维系生活的苦口良药。
“一日夫妻百日恩”要告诉大家的，并不是说结为夫妻以后就会有恩情在的，是要靠两个人的努力，共同地为生活付出，才会在生活里面得到那让人羡慕的夫妻恩情，一纸婚约并没有什么特殊的效力，今时今日的婚姻，随时可以取消，古代时候的婚姻，虽然麻烦一些，也是可以取消的，只是夫妻之间的亲情，需要的是真正对等的付出。
结语
中国的古文化是如此的博大精深，古代的先民，在他们的智慧之下，为大家总结了许多生活经验，有的是为了大家更好的生活，有的是为了家庭的和睦，有的是告诉你如何养生，总之都是先民的经验，只是为了让后来人不走那条弯路。
“一日夫妻百日恩”，让大家看到了婚姻的不易，正所谓日久见人心，是人是鬼生活久了才知道，两个人努力的结果就是幸福，一个人总是拉扯另外一个人，生活就会一地鸡毛，放手也是一种恩，哪一种才是你认为的恩情呢？
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