唐朝法师玄奘，从天竺取经回国时，中途经过了一个名为朅盘陀国的国家。他发现这里的人虽然相貌丑陋，性情粗暴，但却崇信佛教，因此便停留下来，并进行了一段时间的考察。在考察期间，玄奘法师听到了一个美丽的传说，讲述了这座石头城的由来。 远在汉朝时期，为了维护边疆的稳定，皇帝常常用和亲的方式，来安抚边境上的国家。丝绸之路开通之后，中国与波斯的往来日益频繁。 为了维护两国的关系，皇帝便选派了一名公主，与波斯和亲。在商议好日期之后，中国的公主便带着随从人员，与前来迎接的波斯使者一起上路。

当和亲的队伍走到半路时，恰好遇上前面的国家打仗，他们只好暂作停留。这一等就是三个多月。当他们准备上路时，却意外地发现公主有了身孕。 波斯使者怕国王怪罪，决定要查个水落石出。于是，他们一面向公主询问，一面调查随性人员，但却始终没有结果。 最后，公主的一名侍女说出了真相。她说：“你们这样是查不出来的，我来告诉你们真相吧。每天中午，都会有一个英俊的男子，骑着马从太阳中飞下来，与公主相会，天长日久便有了身孕。公主怀的，不是普通人的儿子，而是神的儿子。”

虽然查明了公主怀孕的原因，但这个结果却无法向波斯国王交代，为了逃避罪责他们作出了一个无奈的选择，就地扎根，随后在当地建起了城堡，之后不断发展，便成了朅盘陀国。玄奘回国之后，把这个故事记述在他撰写的《大唐西域记》（简称西域记）中。 这毕竟是传说，不过当地确实有汉日天种的说法，国王认为自己汉朝公主与太阳神的后裔。现在的新疆西部、塔什库尔干塔吉克自治县南部，便有一座古代城堡的遗迹，当地人称为公主堡，便是历史上的朅盘陀国。由此可见，汉日天种的说法，也并不是全是传说。 根据《西域记》的记载，这个国家的面积就只有两千里，都城位于在一座石峰之上，四周都是山岭，气候寒冷，非常不适于农作物的生长，所以当地的蔬果稀少，所以种植的都是豆子、大麦之类的作物。

朅盘陀国王的相貌和中原人一样，戴方冠，穿胡服。虽然当地人性情粗野，但却很重信义，且信奉佛教。这个国家里共有五百多名僧人，二十多所寺庙，信奉的是小乘佛法。 当地，有一座专门为童受论师修建的寺庙，规模十分宏达。据说当地的国王听说了童受论师的大名之后，十分倾慕，于是出兵征讨呾叉始罗国，用得来的阿育王宫殿的材料，修建的寺庙。 城外三百里的山里，有两座石窟，里面各供奉着一位坐化的高僧。虽然已经去世数百年，他们的尸身却没有腐坏，依然端坐如初，而且须发还在继续生长。所以，每隔一段时间，便会有人为了他们整理须发，更换衣服。可见当地人对佛教的崇信。

除了《西域记》之外，早在南北朝时期，历史上便有了对朅盘陀国的记载。据《魏书》记载，在北魏年间，包括朅盘陀国在内的西域九国曾派出使团，向前往中原北魏朝贡。北魏也派出使团，前往西域进行招抚。 自此之后，朅盘陀国便经常与北魏往来。北魏灭亡之后，朅盘陀国又与南方的梁国建立了联系。这一时期，中原的宋云、惠生等，都曾到过朅盘陀国，并留下了相关记载。 唐朝贞观九年，即公元635年时，朅盘陀国派使者到长安朝贡。之后一段时期，吐蕃不断扩张，严重威胁周边的国家，与它临近的朅盘陀国迫于威胁只得选择归附吐蕃。 之后，唐朝为了巩固边防，出兵征讨西域各国，收复了被吐蕃占领的朅盘陀国的故地，并在当地设置了葱岭守捉，属安西都护府管辖。然而，由于战火连连，人口不断迁移，朅盘陀国的后裔与其他民族不断融合，最终消失在了历史长河当中。

唐朝灭亡之后，西域地区的局势不断变换，一直到清朝乾隆年间，平定大小和卓的叛乱之后，在新疆设立了伊犁将军府，并将朅盘陀国的所在地，塔什库尔干设立为色勒库尔回庄，在当地建立行政、军事等机构。 自此，塔什库尔干正式划入了中国的领土。 新中国成立之后，1950年3月在当地成立了蒲犁县人民政府；1954年9月，成立塔什库尔干塔吉克自治县。生活在当地的塔吉克族，便是朅盘陀国的远亲后裔。 


                                        
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