在古旧诗歌中，曾有诗人借“君生我未生，我生君已老”表达对错过爱情时机的遗憾。有时，人们感觉对了，但却错过了时机。这种爱情令人心痛，令人无奈。
在香港的影视作品中，经常出现这样的情节：两人错过了十六年，就像金庸笔下的杨过与小龙女，无法逃脱这种宿命。通常，这样的背景下，爱情会面临考验，因为尽管彼此深爱，但年龄差距会让他们最终只剩下遗憾。
并非所有爱情都以悲剧收场。有些人敢于跨越时间的障碍，演绎出“君生我未生，君老之前我终于爱上”的故事。
比如，有一个“老妻少夫”的真实爱情故事。一位25岁的年轻人无视反对，与一位59岁的女士结为夫妻。他们的爱情经受住了时间的考验，一直持续到最后。那么，这个爱情故事是如何发展的呢？他们是如何跨越年龄差距的障碍呢？
这个故事的两位主人公，一个是当时已经五十九岁的马玉琴，另一个是当时年仅二十五岁的“小鲜肉”李玉成。他们之间跨越了整整一个辈分，这样的爱情注定会引起轩然大波。这一切的开始却令人震惊，因为他们的故事始于李玉成童年时期。
故事源于李玉成第一次和父亲一起观看马玉琴的表演。那时，马玉琴是东北二人转界的实力派演员，在舞台上轻盈翻飞，口若悬河，完全俘获了台下年幼的李玉成。
年幼的李玉成看着这位大姐姐的表演，心中充满了敬佩之情。他拉着父亲的衣角，不断询问台上这位艺人的身份。得知这位大姐姐竟是父亲的老同学后，李玉成充满了亲切感，渴望永远观赏这位大姐姐的表演，这种渴望如潮水般涌动。
当李玉成和马玉琴真正见面时，李玉成对马玉琴展现出了纯真的亲切之情，而马玉琴也因此对这个小孩子产生了深深的喜爱。李玉成的父亲也非常开心，让他的儿子称呼这位老同学为舅妈，这一称呼和见面，成为了两人感情燃烧的火种。
随后的日子里，李玉成每天都会抽出时间去舞台旁观赏舅妈的表演。即使有人邀请他去玩耍，他也会毅然拒绝，以确保自己不会错过任何一场表演。马玉琴看到这个小孩子对自己如此亲近，也对他充满了喜爱之情。他们一起玩耍、逛街，甚至在一些时刻会为李玉成单独表演，增添了更多的亲密互动。这样的相处让两人的感情变得更加深厚。
当李玉成达到25岁时，他彻底地向马玉琴表达了对她的爱情。他发誓要娶这位被称为舅妈的女性，甚至愿意忍受外界的非议。李玉成的坚定和勇敢打动了马玉琴，最终他们选择在一起。
遗憾的是，他们的爱情不仅仅关乎两个人，还牵扯到外界的舆论和两个家庭的承认。这让两人的感情之路并不平坦，需要面对许多挑战和困难。但是，他们决心共同面对，坚守真爱。
李玉成的父母对这段关系非常愤怒。据说当时李玉成的父亲不仅打了儿子一顿，还痛骂了他，但这位固执的年轻人已经无法被阻止了。尽管父母非常担心他会自暴自弃，但他们也无能为力，只能眼睁睁地看着儿子选择自己的道路。
尽管面临着父母的反对，25岁的李玉成最终与年长34岁的马玉琴坠入爱河。他们勇敢地面对年龄上的差异和社会的非议，毫不退缩地选择了彼此。这样的选择导致了他与家人之间的疏远，邻居们也以异样的目光看待他们。为了寻求自己的幸福，李玉成和马玉琴不得不背井离乡，开始了新的生活。这段经历充满了挑战与勇气，也展现了爱情的坚韧与温暖。
出乎所有人的意料，这位冲动的年轻人没有背叛爱情，而是在爱情的旅程中越走越远。他们甚至出现在了涂磊的节目中。马玉琴已经80岁高龄，而李玉成也已经45岁，但他们的爱依然深厚，没有像世人所想象的那样背叛或厌恶。
这样的故事让许多人赞叹不已，认为这才是真正纯洁的爱情。尽管社会对他们不宽容，但他们依然保持着纯真的感情，难怪他们的名字中都有"玉"字。
这个故事本身确实非常完美，两情相悦，终成眷属，即使遭遇社会反对，他们也没有抛弃对方。我想强调一点，人类社会对爱情的理解仍然存在许多问题。正如郑也夫先生所言，我们的爱情常常受制于文明秩序，是文明的副产品。
因此，社会通常对于忘年之交或年龄差距过大的爱情持反对态度是有道理的。因为文明需要正常的传承，爱情一般也应该建立在文明的基础之上。
但是，随着人类社会走出封建制度，文明的发展也使得爱情可以超越常规束缚，甚至变得非理性。我们无法说这是人类的错误，也不能说这是进化的危险，只能认为这是人类在漫长的进化历程中对爱情的自我探索。
阿西莫夫在《基地系列》中提出了一个概念，即人类对爱情的追求可能导致文明的过度松散。他认为，要达到更高的境界，就需要把爱情融入整体，摒弃单一的爱情观念，才能使文明得以真正提升。
这种境界对我们来说可能还是遥不可及的。或许只有当我们达到更高维度，甚至将人类意识连接为整体时，才能真正实现这种境界。但在现阶段，爱情依然是一种冲动，而那种激情和激烈可能会打破常规束缚。只要这种爱是纯洁的，我们无需指责。
只要不是整个社会都陷入疯狂之中，我们甚至会对这种跨越界限的爱情表示讴歌和赞颂。这或许就是我们现代社会对于那些突破传统界限的爱情的认知。
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