千年前的一个晚上，一个名叫岳飞的人物在夜深人静的时候，用颤抖的手在洁白的纸张上写下：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
岳飞的心事简单明了：收拾旧山河，迎回二圣，痛饮金人鲜血，以洗尽靖康之耻以来的委屈。却不想新登基的皇帝，原来的九皇子，如今的宋高宗赵构，为了保住皇位，一日之间连下十二道金牌，致使十年之功毁于一旦。
《绍兴和约》的签订更使得宋朝变得更加卑躬屈膝，不少人有志之士感叹道：暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州。
言外之意是他们已经忘却靖康时期的耻辱，在温柔富贵乡里逐渐磨尽了斗志。
靖康之耻，徽宗被俘
靖康是北宋末年的皇帝宋钦宗的年号，也是北宋历史上的最后一个年号。北方的女真人率兵大军攻破都城汴梁，皇亲国戚全部沦为阶下囚。
历数前代，未曾有任何一个朝代遭遇此等奇耻大辱，史书上一笔一划清清楚楚地写下当年的发生过的事情。
两位皇帝坐在囚车上，触眼所及皆是满目苍夷，他们习惯了汴京城里的繁华景象，从来不曾到过塞外，体验苦寒之地的风霜。
他们的衣服破了，头发也凌乱了，完全失去了昔日的尊严。当第一缕夹带着冰冷的西北风吹拂到徽钦二宗的肌肤时，他们第一次感受到了百姓的苦楚。
以前他们从未没有体验过人下人的感觉，他们想要什么，只要脑海产生一个想法，就会有臣子提前准备好，根本不需要他们开口。
曾几何时，徽宗皇帝需要一块花岗岩点缀庭院，臣子们不惜千里迢迢从远方给他送来，到了城门口，由于门口小而石头大，臣子们不惜毁坏城墙，只为满足皇帝怪异的爱好。
此时，面对着北风南风都是苦风，面对着冷雨凉雨都是酸楚，他想到了悔悟，可是再也没有机会改正，上天不会再给他们第二次机会。
金兵们对他们也毫不客气，施辱者和被羞辱者之间存在着一个奇怪的关系，当被羞辱者没有机会的时候，他们会心甘情愿地躲在被羞辱者的位置上，不发一言，甘愿承受欺辱。
而当施辱者失去了手中的权力，跌落到被羞辱者的位置时，被羞辱者会将以前所有的怨恨一股脑儿全部送还给施辱者，即使当初这个人不曾参与过施辱。
徽钦二宗还远远没有意识到这个问题，他们相信自己贵为一国之君，不可能堕落到那个地步。不久之后，事实就告诉他们：“你们错了。”
金兵脱下裤子，对着囚车里的皇帝撒下尿液，北方寒冷，尿液冻在头发和衣服上，还散发着一股难闻的恶臭。
自出生以来他们从来不曾遭遇过类似的耻辱，他们的内心承受了巨大的痛苦，这种痛苦就像从天庭一下子跌落到十八层地狱。
任何祈祷，任何求饶都加剧了金人的羞辱。
牵羊礼以及其他羞辱
到了中都后，为了告祭祖先的在天之灵，金人进行了最高的祭祀仪式。两位皇帝的衣服被扒下，像畜生一样被洗得干干净净，他们天真地认为自己会被礼遇。
结果两张热乎乎的羊皮被披到身上，正在惊魂未定之时，又被驱赶着走向一处类似舞台的地方，舞台的中央是一烧得通红的火盆。
紧接着他们就被扔到火盆上，火盆大得出奇，他们的脚丫因无法忍受高温，不住地上蹿下跳，滑稽的样子像极了一只猴子。
金人围在一起，阻止他们走下火盆，直到他们的脚丫烫得起了水泡，才倒在火盆的外围。金人们在喝酒，在吃肉，在大笑，完全忽视了这两个人的存在。
皇帝都遭遇这样的侮辱，更何况妃嫔和公主们。他们一个个地被分到金人们的营帐，成了发泄欲望的工具。
接受了宋明理学教育的女人们，固执地相信好女不侍二夫，可是如今他们无法掌控自己的命运，皇后受不了屈辱，选择了自尽而亡。
价值观在此时成了一张不得不掀开的布片，留着它在脑海就会没命，只有扔掉所有的赘余，为了活命无所不用其极，才能活得痛痛快快。
看！那些丫鬟们，以前为人下人，为了生存，可以心甘情愿地委身于金人，和金人结合生子，并且以此为荣。
没有人能笑话他们，这个民族的底层百姓历来遭遇了太多的苦难，他们为了生存不得不衍生出一套属于个人的生存哲学。
这套哲学里虽然没有民族的骨气可言，甚至让人唾弃。可是他们又为何要讲究骨气呢？上位者压榨他们的时候，想过他们是本民族的人员吗？
他们在受苦受难的时候，上位者可曾为他们考虑过？没有，王侯将相们想的都是自己，这是一人一家之国，这样的国不配让百姓为之奋斗。
那些平日里作威作福的上位者们，一旦看到有人投降，纷纷效仿，他们学习的本领简直到了出神入化的地步，瞬间领会到精髓。
除却少数几个人为之献出生命，大多数人都选择苟延残喘。
结语
史书的笔在汉人手中，金人彼时还没有著史的习惯。史学家自然会站在自己的角度往金人的脸上抹黑，只是这次，再给金人抹黑，也无法掩盖宋人的罪过。
不过，宋朝之后还有一个南宋，漫长的时间会让人遗忘过往，没有经历过靖康之耻的生命，永远无法体会当事人的心酸。
一切历史都是当代史，就像如今的生命所经历的一切，多年后的人类会以怎样的笔触评价我们呢？是等待戈多？还是秃头歌女？
当事人所经历的一切是功劳？还是耻辱？就像岳飞，当年抗金的壮举，因为影响民族大团结，而被清理出了教科书。
当事人无法评价，只能学着孔夫子感叹一句：知我罪者，其惟春秋。
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