诸葛亮是中国历史上最著名的军事家和政治家之一，他以神机妙算、忠心耿耿、鞠躬尽瘁而被后人敬仰。在三国演义中，诸葛亮更是被塑造成一个无所不能的智慧之神，无论是火攻、水攻、借东风、空城计，还是木牛流马、孔明灯、八阵图，都是他的杰作。
但是，有一个细节可能让很多人感到疑惑，那就是诸葛亮每次出征打仗，都是坐在一个四轮车上，手持羽扇，而不是骑马或者乘车。这样的形象在影视作品中也经常出现，给人一种飘逸超凡的感觉。那么，诸葛亮为什么要坐轮椅去指挥战争呢？这里面有什么玄机吗？
首先，我们要搞清楚，诸葛亮坐轮椅的形象是否有历史依据。其实，在正史《三国志》中，并没有记载诸葛亮坐轮椅的事情。《三国志·诸葛亮传》中只提到了他出征时乘车或骑马的情况，比如：
“武侯乘车从之”（《三国志·诸葛亮传》注引《华阳国志》）
“武侯乘马从之”（《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》）
“武侯乘车而行”（《三国志·诸葛亮传》注引《魏书》）
那么，诸葛亮坐轮椅的形象是从何而来呢？其实，这主要是后世文人和艺术家的创作和想象。最早出现这样的形象的可能是明代罗贯中的小说《三国演义》，其中有多处描写了诸葛亮坐轮椅指挥战事的场景，比如：
“孔明乘四轮车出营门”（第六十八回）
“孔明乘四轮车出寨门”（第八十回）
“孔明乘四轮车自后随来”（第八十二回）
罗贯中为什么要给诸葛亮安排这样的坐骑呢？可能是为了突出他的智慧和威严，也可能是为了符合当时流行的道教思想和神话传说。因为在道教中，有一种神仙座驾叫做素舆，就是一种白色的四轮车，由童子推动。
据说范长生就曾经乘素舆去见李雄，并被尊为天师。而且，在道教中，羽扇也是一种法器，可以用来驱邪避凶。所以，罗贯中可能是把诸葛亮塑造成了一个道教仙人的形象，以显示他的超凡脱俗和神通广大。
其次，我们要分析一下，诸葛亮坐轮椅去打仗，有没有什么实际的意义和作用。虽然这是后世的虚构，但是我们可以从中看出一些诸葛亮的心理和战术。
坐轮椅可以节省体力。诸葛亮作为蜀国丞相，日理万机，身体本就羸弱，如果每次出征都要骑马或者乘车，那么在颠簸不安的路途中，他的体力会消耗得更快。
而坐轮椅的话，就可以让他有一个相对稳定和舒适的环境，可以休息和调养。而且，坐轮椅也方便他处理政务公文和军事命令，不会因为行军而耽误了其他事情。
坐轮椅可以提高威望。诸葛亮作为刘备的心腹，蜀国的元帅，他的地位和声望都是非常高的。每次出征都是坐轮椅，那么就会给人一种高高在上，不可一世的感觉。这样可以增加他在军队和敌人心中的威信和威慑力，让他的命令更容易被执行，让敌人更加畏惧他的智谋。
坐轮椅可以鼓舞士气。诸葛亮的职责是谋划大局，指挥全军。每次出征都是坐轮椅，就会给士兵们一种信心和动力，让他们觉得自己有一个英明神武的领导者，在他的带领下，必然能够取得胜利。而且，坐轮椅也表明了诸葛亮不怕死，不会逃跑，而是与士兵们共进退。
最后，我们要评价一下，诸葛亮坐轮椅去打仗，对于战争的结果有没有什么影响。
坐轮椅有利于隐蔽行动。诸葛亮出征时，往往会带上一些特殊的装备和道具，比如孔明灯、木牛流马、八阵图等等。这些东西都是他用来迷惑敌人、制造奇迹、发动攻势的法宝。如果他骑马或者乘车的话，这些东西就不容易藏起来。
而坐轮椅的话，就可以把这些东西放在车里或者车下，不让敌人发现。这样就可以给敌人制造出一种诸葛亮空手而来、毫无准备的错觉，从而达到出其不意、攻其不备的效果。
坐轮椅有利于心理战。诸葛亮出征时，往往会遇到一些强大的敌人，比如曹操、司马懿、张郃等等。这些人都是有着丰富的战争经验和高超的军事才能的将领。如果诸葛亮骑马或者乘车的话，就会给敌人一种平等或者低下的感觉。
而坐轮椅的话，就会给敌人一种高傲或者不屑的感觉。这样就可以打击敌人的自信心和斗志，让他们对诸葛亮产生敬畏和恐惧，从而影响他们的判断和行动。
坐轮椅有利于形象塑造，诸葛亮出征时，往往会引起各方的关注和议论。无论是友方还是敌方，都会对他的举动和言行有所评价和传播。如果诸葛亮骑马或者乘车的话，就会给人一种普通或者平庸的感觉。
而坐轮椅的话，就会给人一种特别或者神秘的感觉。这样就可以塑造出一种独特和不可复制的形象，让人们对他有更多的好奇和敬佩，从而增加他在历史上的影响力和地位。
诸葛亮坐轮椅去打仗，虽然是后世文人和艺术家的虚构，但是却有着一定的历史意义和战术效果。它既体现了诸葛亮的智慧和威严，又体现了诸葛亮的隐蔽和心理战。它既节省了诸葛亮的体力和时间，又提高了诸葛亮的威望和士气。
它既迷惑了敌人和友军，又塑造了诸葛亮的形象和地位。可以说，诸葛亮坐轮椅去打仗，是他可怕的地方之一。
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