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       编辑|浮生
       1990年,在西藏自治区吉隆县出土一块石碑,上面的文字经过专家认定为:《大唐天竺使之铭》,这块石碑上的文字已经模糊不清。
       石碑出土后,引起许多历史学家的研究兴趣,它记载了唐朝,一队大唐使节出使天竺国的经历,学者认出其中一个名字:王玄策。
       有学者说:王玄策是个神秘人物,关于他的传说很多……


       出使印度,宣扬大唐国威
       《西游记》的故事虽然是假的,但是玄奘到印度求取佛法的故事却是真的。
       玄奘在印度时,向印度的戒日王介绍了大唐的经济和文化,戒日王对大唐很是向往。
       在玄奘返回大唐以后,戒日王的使者就来到长安,送上礼品,表示愿意与大唐交好的意愿。
       唐太宗认为这是一个宣扬大唐国威的好机会,便对使者表示,他也会派遣使者前往天竺访问。
       唐太宗准备了大量礼品,派遣上护军李义表和县令王玄策带领一队人马作为使节团队,前往印度会见戒日王。
       贞观21年(公元647年),王玄策带领使节通过西域丝绸之路的北段,逻些至长安段,先行到达吐蕃。


       在西藏短暂休整后,通过吐蕃至泥婆罗段,进入天竺古印度境内。
       当时这条路已经开通,路边还设有驿站。
       王玄策顺利进入天竺国后,见到戒日王,将大唐礼品送达戒日王,这是大唐使者首次访问印度,这次访问非常成功,王玄策没有久留,完成任务后,又返回大唐。
       时隔不久,王玄策再次奉命出使吐蕃。
       这一次,王玄策带领使节团队二十多人,为戒日王准备“绫帛千有余段”。
       另外,王玄策的出使团队中,还有僧侣多人和多名工匠跟随,这次出使已经不是简单的回访,而是一次深入的交流访问。
       可是王玄策没想到,这次的交流访问中途却遭遇了巨变。


       捉拿叛将、一战立威


       当年的王玄策带着使团沿着吐蕃—泥婆罗道,来到印度,这次陪同王玄策出使印度的副使叫谢师仁。
       有人推测,王玄策当时带领使团穿越高海拔的西藏来到印度,年纪不会超过30岁,那里恶劣的气候条件,不适应年纪很大的使节带领。
       王玄策这次出访戒日王,路上走了2年多。
       等他们到达印度后才得知,戒日王已经去世,他的继任者软弱无能,没有能力掌控局面,戒日国已经被叛臣掌控,他们进入曲女城后,里边一片混乱。
       繁华的戒日王国如今已经民生凋敝,看着这些景象,王玄策深感戒日王国繁华不再,与他第一次访问时的繁盛景象差别巨大。


       不久,王玄策、谢师仁带领的使团从大唐带来的礼物,在曲女城被盗贼劫走,紧接着一群来自中天竺国的正规军突然袭击王玄策的使团队伍。
       王玄策、谢师仁两人拼死抵抗从混乱中逃出,可使团其他都被天竺军队所杀,带来的礼物也被洗劫一空。
       逃出混乱的王玄策得到一个消息,控制曲女城的人是戒日王的叛将阿罗那顺。
       这个人在曲女城屠杀民众,抢掠财物,可以说坏事做尽,王玄策决定一定要教训一下这个阿罗那顺,重振大唐国威。


       他与谢师仁来到吐蕃求助,吐蕃赞普是唐太宗的女婿松赞干布,得知两个大唐使节的来意,他很快同意愿意派兵相助大唐使节。
       但,松赞干布只愿意派遣一支1200人的吐蕃军队前往,他怂恿附近泥婆罗国出兵7000,攻打中天竺的叛将阿罗那顺。
       要知道,阿罗那顺手下有40万天竺兵,王玄策带领不足一万人的军队,想要打败数倍多于自己的敌人,这个难度不小。
       松赞干布表面上说愿意出兵帮助大唐使者,实际上他有一种坐收渔翁之利的心态。
       中天竺国的富庶,对吐蕃来说很有吸引力,松赞干布其实早就想占据这个地方,这个机会正好做个试探。
       胜利了当然是双方都好,败了,他可以把责任往王玄策身上一推了事。


       王玄策对这次战争却充满自信,他认为,大唐之前侯君集的军队与吐蕃交战,将强悍的吐蕃军队打的落花流水。
       而中天竺阿罗那顺手下的军人,在王玄策看来不值得一击。
       军人出身的王玄策能够看出阿罗那顺的军队平时骄奢淫逸,根本不是打硬仗的料。
       这些人平时喜欢烧杀抢掠百姓财物,根本没有军纪,这样的军队在王玄策看来就是一群草寇。
       两人很快攻打曲女城下,他们没有选择与阿罗那顺手下军队进行强攻,而是采取诱敌深入,水淹敌军,引恒河水倒灌曲女城。
       城中被河水倒灌三天,淹死军队数万人,王玄策趁机攻城,斩首敌军3000人。


       阿罗那顺的军队被打的溃不成军,四散奔逃,他在曲女城烧杀行为,也让他不得人心,城中原来属于戒日王军队的军人见他败局已定,纷纷倒戈支持王玄策。
       曲女城被攻破后,阿罗那顺带着军队退出,他并不甘心就这样被打败,使出最后一招,起用古印度最厉害的部队——象兵。
       那时,古印度有的是大象,以当时的技术条件,成群的大象出现在战场,能形成巨大的攻势,在这种巨大的动物面前,使用的弓箭、战车等等武器都将失去作用。
       这个消息早被王玄策得到,他和谢师仁研究对策,决定以敌制敌,印度除了大象,还有到处可见的野牛。
       王玄策决定仿效战国时期名将田单,来了火牛陷阵,对抗阿罗那顺的象兵。


       他们请当地人找来数量众多的野牛,经过简单训练后,王玄策使用火牛陷阵对抗象兵,一场恶战打破阿罗那顺的象兵,阿罗那顺败逃后,逃亡东天竺国。
       王玄策联合泥婆罗军队大败阿罗那顺,以少胜多,这个消息传到整个印度次大陆,很多小国为之震颤,纷纷派人来见王玄策,表示愿意归顺。
       王玄策则表示,自己深为大唐使节,对曲女城的财物金银珠宝,并不愿意占有。
       自己为的是重振大唐国威,如今目的已经达到,他现在最想要的是活捉阿罗那顺本人。
       天竺国归降王玄策的有五百八十多个小国,逃亡的阿罗那顺很快被这些小国的人抓获,献给王玄策,王玄策至此完成本次征缴,俘虏阿罗那顺返回大唐。


       这次攻打中天竺大获全胜,王玄策不仅重振大唐的国威,也令吐蕃对他刮目相看。
       吐蕃在这次胜利后,也获利不少,为了表示友好,吐蕃也派遣使者跟随王玄策前往长安觐见大唐皇帝。


       第三次出使和一块石碑
       王玄策这次攻打天竺国你曲女城大获全胜后,他成为闻名吐蕃天竺国的大唐使节,活捉阿罗那顺后,他又多次奉命出使吐蕃与天竺国。
       唐高宗显庆年间,王玄策第三次奉命出使天竺国,这次他是为婆罗琳送佛袈裟。
       王玄策将自己多次的所见所闻写成《西国行记》,他所去的婆栗阇国,位于今天印度比哈尔邦卡姆拉河畔的达尔彭加以北,是通往尼泊尔的重镇。


       这一次,王玄策到达婆栗阇国后,见到当地流行的一种“幻术”。
       当地人管会“幻术”的人叫做“大幻师”,据说掌握这种技术的人,可在狭小的地方变出“车兵、马兵、象兵、步兵”,同时还有“璎珞、城郭、宫宅、河池、树木”。
       王玄策在他的回忆录里,还记下了自己看过的幻术,王玄策看到当地十分流行这种类似中国杂技的艺术。
       评论说,天竺国由于地产富饶,物产丰富,人们衣食无忧,因此,这里的社会风气比较奢侈,人们都不劳动种粮食。喜欢玩这种游戏。


       印度的这种“幻术”后来变得失去原由的意义,有人甚至将自己的器官割下来放在滚烫的油锅里。
       在王玄策看来,这种“幻术”是一种不务正业又虚无缥缈的娱乐活动。
       王玄策在这次出使天竺国后,顺着唐蕃古道回到大唐,唐高宗龙朔元年,他开始返回大唐,途径迦毕试国,带回佛顶骨回国。
       迦毕试国位于今天阿富汗兴都库什山以南喀布尔河河谷一带,当年这里属于古代印度的诸多小国之一。
       王玄策途经该国后,将所见所闻记录在他的书里,除了迦毕试国外,王玄策途径的中亚小国:那揭罗曷国、乌仗那国、呾叉始罗国等国,都记在他的书中。


       王玄策之后,他的游记散佚不传,这些游览记录又被后人记录到一本《法苑珠林·感通篇·圣迹部》的书里。
       在路过吐蕃时,他将自己的这次经历刻成石碑,取名《大唐天竺使之铭》,这块碑文的内容记在的正是王玄策第三次出使天竺国的经历。
       王玄策回到长安后不久,吐蕃赞普松赞干布去世后,继承人年幼,摄政的禄东赞向北扩充势力,与吐谷浑关系交恶。
       这块碑逐渐没有人重视,直到1990年在西藏被重新发现。


       由于印度不重视自己的历史记载,致使印度古代历史记录很多事情都很不清楚,王玄策自己的游记又散失不存了。
       1990年大唐天竺使之铭石碑的出土,证明了王玄策不仅真有其人,他的出使印度也是真实发生的,这块碑的价值意义非凡。

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