魏晋南北朝，作为继春秋战国之后的第二个大争之世，它违逆朝纲，诸侯征伐，它衰败残破，北人失去希望，纷纷往南定居。但就是这样一个乱世，却成为了一个“精神史上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情”的一个时代。这个时期，两汉奉为经典的儒学地位动摇，玄学逐渐兴起。女性的地位不再像以往那样低下，她们走出闺房，拿起书卷，与风流名士谈笑古今。这其中便有“书圣”王羲之的启蒙教师，我国古代的第一位女书法家——卫夫人。
卫夫人，本名卫铄，字茂漪，祖籍山西安邑（今夏县）。卫夫人出生在一个官宦世家亦是一个书法世家。她的祖辈卫觊、卫瓘、卫恒皆为当时赫赫有名的书法大家。
诗圣杜甫有诗云：学书先学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。唐人韦续也高度赞扬过卫夫人的书法：卫夫人书，如插花美女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞……
卫夫人自幼学习书法，除了怡养心性以外，书法更是卫氏家族的一种为官、治家的精神支柱。延续家族的使命，也是卫夫人用心学习书法的原因。坊间曾传出过卫夫人因钻研书法入了神，将下人送来的饼蘸着墨汁吃完了的轶闻。故事真假模糊不清，但足以看出卫夫人对书法的热爱与投入，正是这样的精神，使得这位女子手中的紫毫笔焕发出前所未有的生命力。
她作为我国历史上第一位女书法家，汲取之前历代书法大家之长处，为后世书法家（尤其是女性书法家）开辟了先河，她的作品，除了极尽的美感与风骨，更是激励着后代的每一位女性突破封建伦理的桎梏。
作为书法家，卫夫人流传至今的作品主要有《与释某书》法帖、《名姬帖》、《卫氏和南帖》。还有唯一一篇价值极高的书法理论著作《笔阵图》。
当然，卫夫人的另一个身份更为大家熟知，作为“书圣”王羲之的书法启蒙老师之一，她可谓是将毕生经验都传给了她这位外甥加学生。
作为一个理论经验与实践经验都称得上上上等的书法大家，卫夫人的目的不仅仅是要教给王羲之习得一手好字那样浅显，她要做的是让年仅7岁的王羲之发自内心地去热爱书法艺术，要激发出他身上的艺术基因，作为安邑卫氏与琅琊王氏的孩子，卫夫人要让他担负起家族的使命。
卫夫人何其聪慧，自然懂得身教胜于言教的道理。为了让王羲之感受“一”字的力量，她带着他来到广阔的平原，看着遥远而平整的地平线，看着天空上的云沿着地平线整齐排开；为了写好“中”字最后一笔的竖，卫夫人带着王羲之来到深山，身上绑着藤条向上攀爬，藤条坚韧强硬，感受这股大自然的力量。今时今日，可以毫不夸张地说，卫夫人不仅是王羲之书法方面的启蒙老师，更是他人生道路上的启蒙老师。
唐人张彦远在《法书要录·传授笔法人名》里写道：“蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之……”
卫夫人少年时嫁与江州太守李矩，儿子李充官至中书郎。李充年少时丧父，卫夫人便带着儿子投奔到自己妹妹那里，也就是王羲之的家中。卫夫人早年丧夫，而她妹妹的丈夫（王羲之的父亲王旷）因战事失踪，下落不明。在当时那个混乱的年代，卫夫人姐妹俩用超乎常人的毅力，相互扶持，为家族，为全中国培养出了绝无仅有的书法天才。
东晋穆公永和五年（349）十一月十三日，这是令我国书法界黯然失色、悲痛欲绝的一天。七十八岁的卫夫人，松开了紧握在手中的紫毫笔，与世长辞。
回顾卫夫人的一生，七十八年的漫长岁月几乎都与书法紧密相连。家中先辈留给她热爱书法的基因，是她生命的基点。她将对书法的见解，对生命的领悟全部融于一方浓墨、一张宣纸之中。
卫夫人去世时，王羲之四十七岁。姨母过世的消息，把这位看过太多生死离别的王右军彻底击垮了。足足一个时辰，他才从悲痛中慢慢清醒。他唤来下人备好纸笔，他要用他的方式来缅怀至亲，“十一月十三日羲之顿首顿首：顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何！奈何！因反惨塞，不次，王羲之顿首顿首。”
这便是著名的《姨母帖》。
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撰文：澈冬澈编辑：吃硬盘吧、小二
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