看到司马南转发了平原公子赵胜的微博，评价日本母子苏州遇袭事件。

这两位长期活跃于国内舆论圈，他们与民粹情绪，打个比方，就像两口子。

对于这起事件，司马南和平原公子，却利用了一种“相对主义陷阱”的诡辩术，企图弱化苏州事情的影响。

他们论说的方式，无非就是，极端民族主义？哪里没有这个啊，要说起这个事，美国可比我们严重的多，你不去批评美国，却让我们反思？我们凭什么反思？（反思到我头上了咋办？）

这是典型的相对主义诡辩的手法，它最大的意义，其实就是堵住你的嘴，让你别聊这个。用美国在极端民族主义上出现的错误，来转移大家的视线。

但如今，连官方都在积极表彰胡友平为见义勇为的当下，司马南和平原公子，却使用这种语言游戏，来转移矛盾。

我觉得还挺可悲的。因为他们的追随者还不少，但是这些人，却很容易接受他们的思维方式，并把一切矛盾转移到美国头上。

但是能否不要比烂啊，如果美国出现了极端民族主义事件，我们当然应该唾弃之，鄙视之，但是苏州市民胡友平连自己的生命都付出了，我们去悼念英雄，并希望能够在更深的层面反思这起极为严重的暴力事件，这有什么不对的吗？为什么一件具体的事，也要往美国身上扯呢？美国还有做得好的地方呢，如果要是这么扯，三天三夜都扯不完。但是，当我们在为美国针锋相对的时候，我们就会忘记胡友平，忘记苏州日本人学校。我们会觉得，与国家尺度的分析来说，胡友平实在是一个小人物，一个可以被忽略的人物。

这就是这套思维方式的可耻之处。

不关注小人物，只关注大局，关注美国。但是历史浩荡向前，又有谁关心过他们自己呢。大家本来都是小人物，怎么一到了网上，看到司马南等人的文章之后，就会觉得自己成了大人物了呢？

我也从司马南和平原公子的论述中，读到了一些“不安”。对于民粹情绪，他们就算不是始作俑者，也是推波助澜之辈。还有那个一个人的莎士比亚，他就说过，“算旧账就是我们这代人的使命。”这样危险的言论。

如果要深度反思苏州事件，他们恐怕都难辞其咎。这个时候，相对主义诡辩的手法就被派上用场了。如同隔壁邻居家的小孩被狗咬了，这个时候，很懂的你，不去关心小孩怎么去打疫苗，而是高瞻远瞩的说，美国啊每年被狗咬的多了，也有得狂犬病的，如果算上非洲人，欧洲人，那就更多了。

如果我是被狗咬的孩子家长，我只会认为你是在说风凉话。

爱具体的人，而非抽象的人，对于我们破除相对主义陷阱，具有重要的意义。

反思苏州日本人遇袭事件是值得的，因为他们会让我们看到一些公共文化空间上的疤痕。而实际上，我早就看见了。


                                        
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