人的生老病死,都是再正常不过的事。统一中原的秦始皇,也没有逃脱生死轮回。他派出徐福率领数千童男童女,出海寻找蓬莱、方丈、瀛洲等仙山,拜访仙人,寻求长生不老药。可是直到秦始皇于公元前210年病逝,也没有找到长生不老药。

而我们普通人,就更不用做长生不老的梦了。因此,人都有一死,都会入土为安。在民间风俗里,为逝者举办丧事(白事),仪式相当复杂,规矩很多,都有“专业”的阴阳师主持。其中有一项非常奇怪的规定,就是在人死了之后,要先停尸三天,才可以进行下葬。这是为什么呢?

最初的说法是,人死了以后,要过了头七,才可以下葬。而且下葬队伍还是非常隆重的,孝子贤孙拉玉,这是因为在去世后的第七天,去世的人的灵魂就要回来看看人间,才能安心地走。因为夏天天气炎热,而古代又缺乏冷冻装置,尸体放七天很可能就腐烂了。如秦始皇就是死在巡查的路上,到达咸阳时,早已臭不可闻了。因此,部分地方将尸身停放时间缩短成了三天。

实际上,停尸三天,并不是封建迷信,而是有一定科学依据的,最主要的就是为了避免送葬之人“犯下大错”,将假死的亲人放入棺材之中,并且下葬。

“假死”在医学上又被称为微弱死亡,是指人的循环、呼吸和脑的功能活动高度抑制,生命机能极度微弱,他的生命指征用一般临床检查方法已经检查不出来了,从外表看来好像人已死亡,而实际上还活着的一种状态,经过积极救治,还能醒过来。通俗地说,这个人的呼吸、心跳、脉搏、血压十分微弱,可以将我们普通人和一部分“庸医”骗过,被认为已经死亡。如果专家仔细检查,就可以判断出是不是假死,还能不能再醒过来。

如果停尸三天,而且还不把棺材钉死,时刻有人守灵,万一这个人有“异动”,从假死状态醒过来,就可以及时救治,避免“犯下大错”。在我国春秋时期,就发生过假死的案例。

扁鹊是春秋战国时期的神医,游走四方,专治疑难杂症,相传有起死回生的本事。有一天,扁鹊到了虢国,听说虢国太子半天前突然死亡,正准备入殓。他抱着试一试的态度,于是来到皇宫门口,自称是一个大夫,请求见一见太子的“遗体”,看看还有救没。

守门人认为扁鹊想立功赚银子疯了,人死哪有复生,就想赶走扁鹊。扁鹊长叹一声,说道:“如果不相信我说的话,那么你们先按照我说的办法,试着诊视太子,看看他的鼻子是否肿了,大腿及至阴部是否还有温热。”

守门人听了,半信半疑,不敢私自做主,于是赶快入宫禀报。虢君试着扁鹊的办法,一一应验,于是大惊,亲自出来迎接扁鹊,请求神医救他的儿子一命。扁鹊入宫后,观察一番,说道:

“太子所得的病,就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气,阳主上主表,阴主下主里,阴阳和合,身体健康;现在太子阴阳二气失调,内外不通,上下不通,导致太子气脉纷乱,面色全无,失去知觉,形静如死,其实并没有死。”

经过扁鹊及其弟子的一番抢救,不久太子果然醒了过来。又经过二十多天的汤剂调理,太子的病就痊愈了。此后,扁鹊能够起死回生(可以将“死人”救活)的名声不胫而走,传遍了各国。其实,虢国太子只是假死,经过扁鹊的救治,成功苏醒过来。

如果他真的死亡,扁鹊再有天大的本事,也无济于事。虢国太子在入殓前,肯定也经过虢国的御医救治,只是他们水平太低,看不出这是假死,才判断太子身亡。如果不是神医扁鹊及时救治,虢国国君就可能酿下大错,亲手将还活着的儿子入殓,送入“阴曹地府”。

从此以后,无论是达官贵人,还是普通老百姓,都记住了这个教训,人死后至少要停尸三天,再钉棺材板,下葬,以免将假死的亲人活埋。其实,停尸三天、七天,除了防止将假死的亲人活埋,“犯下大错”之外,还有另一个考虑。

那就是有足够的时间操办后事,有时间让亲戚朋友们祭奠。一个人赤裸裸来到世上,也是赤条条而走,不带走一片云彩。可是活着的亲戚朋友们对死者总是不舍得,必须得将其风风光光地“送走”。在我们当地,一个人的“白事”(葬礼)比“红事”(结婚)都隆重,就是这个道理。

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