作家余华在《活着》里写道：“死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”
道理通俗易懂，可是很多人缺乏行动，总是把生命当成儿戏。
还有人以为，珍惜生命是很难的，人人都有生老病死的烦恼，见证了“万般皆是命”的古训。
现在，就和大家探讨一种最简单的惜命方式——闭嘴。
管好嘴巴，不能说因此活万万年，但是可以减少很多的戾气，也避免了人与人之间互相消耗。
01
张口就来，后患无穷。
在南北朝时期，天下很乱。
高澄作为东魏权臣高欢的儿子，自然是可以耀武扬威的。
十岁就带兵打仗，十一岁就以使者身份，出使洛阳，拜见了觐孝武帝元修。
他聪慧过人，对于朝廷的大事，说得头头是道，被很多人欣赏。
经过多年的努力，他变成了东魏的实际掌权人。皇帝对他也忌惮三分。
每天去上朝，他都可以带着兵器，耀武扬威。一开口就很张狂。
武定七年，高澄准备夺取东魏的皇权，自己做皇帝。禅让皇位的诏书，也已经拟定了。
在饭局上，高澄看到厨子兰京，得意洋洋地说：“我曾经做了一个梦，就是你拿刀追我。我是怕梦想成真啊，因此决定明天用你的头，祭奠大旗。”
兰京出生在梁朝的一个将军家，因此对于舞枪弄棒，很有一套。他听了高澄的话，马上就想：“与其坐以待毙，不如先下手为强。”
兰京拉拢一群平日被碾压的厨子、士兵，借助添菜、添酒的机会，将高澄杀死。
虽然后来，高澄被追谥为文襄皇帝，但确实是信手拈来的帝位，也没有了，反而活成了一个笑话。
古人云：“口是伤人斧，言是割舌刀。”
什么话，张口就来，无疑是拿起了自己的斧头，去伤害别人。能不成，别人也是要反抗的。
一些看起来无关紧要的话，你说出来了，别人就可能会较真。
话多的人，在人群里，很快会把自己推向风口浪尖。想一想，有风的时候，你是高高在上的，一旦风停止了，还不是摔下来。
说笑话，刺伤了 别人的自尊心，那就不好笑了。
揭人短，直接就把人的痛苦挖出来了，关系就被弄丢了。
骂人的话，一开口就是怒气冲冲的，只会把一件小事，不断放大。
随意打断别人的话，很不礼貌，会让对方不舒服。
和别人争吵，肯定是火上浇油。
嫉妒 别人的话，体现出自己的心穷。
人多的地方，你夸夸其谈，会把别人的矛盾，惹到自己身上。
喝酒之后，胡说，也是你要承担责任的。
揭露自己的家丑，别人会觉得很好笑，根本不会感同身受。
张口就来的祸害，以上例举的，都是。这不符合中年人的生活方式，只是会带来更多的麻烦，消耗自己的生命。
02
开口是银，闭口是金。
隋朝初年，官员梁毗被任命为西宁州刺史。
当时，西宁很乱，地方势力冲突不断。酋长是各股势力的带头人。
梁毗一上任，酋长就送来很多的金子。
送金子代表两种意思：一是讨好梁毗，让他别管酋长们的事情；二是让梁毗也做贪腐的人，和酋长们同流合污。
如何才能维护地方平安？是任由酋长们各自争斗，还是积极行动起来？梁毗选择了后者。
按照礼尚往来的规矩，梁毗组了一个饭局，酋长都聚集在一起，吃吃喝喝，好不快乐。
忽然，梁毗哭着说：“朝廷派我来做官，我却拿着金子，纸醉金迷，还让酋长互相争夺金子，我苦啊，百姓也苦......”
哭完了，他把金子分配给穷苦的百姓。
听了梁毗的哭诉，酋长们面面相觑，从此开始悔悟，地方也变得安宁了。
非常明显，一顿饭，本就是一个“局”。
梁毗在开口之前，是做足了功课的。他的话，戳中了酋长们的良知。
作家朱自清在文章里写道：“中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗‘教人将嘴挂在墙上’，也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。”
少说，但是每一句话都有价值，能够带来和谐，促进工作，或者给人春风。这就对了。
在任何地方混，选择对的时候，闭上嘴。养成这样的习惯，命运就不会被消耗了。
其一，开口之前，多听。
听话是对别人的尊重，也是了解情况的过程。
你听懂了，然后再开口，就不会“无的放矢”了。
也许你听着，人家说完了，内心的怨气就消散了。不要接话，也是可以给人好印象。
让别人不吐不快，你在一旁，礼貌、和蔼。
其二，养成慢说的习惯。
曾国藩说：“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。”
语速太快，人家听不清；开口太快，自己很乱。
忍一忍，等一等，思考的时间有了，开口就轻松多了。
若是你说错了，但是语速慢，还能话锋一转，也是不无裨益的。
其三，学会说软话。
不管怎样说，都会有错误。因而你要认怂。
嘴巴上认怂，没有关系，这是止损的智慧。
03
医学家石成金说：“开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。”
诗人杜牧说：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”
中年人，和外人打交道是不能避免的，开口说也是必然的。但是你要选择性闭嘴，不要什么都说出来。
嘴巴的功能，除了说话，还可以吃饭，喊“兄弟、妈妈”，呼吸等。
你说出去的一切，都会以另一种方式回到生命里来。
常闭嘴，懂美言，生命才美丽。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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