绵竹之战，蜀汉与魏国的最后一战，可以想见的结局，无法忘怀的悲壮。诸葛瞻，这位诸葛世家的公子，诸葛亮的亲儿子，身死殉国。他的英勇忠义，后人缅怀；他的言语，后世流传。其中临死前一句“内不能除黄皓，外不能制姜维”的无奈更是让人回味良久。许多人会以此作为诸葛瞻想除掉姜维的直接佐证，但是笔者认为这个除掉需要加上引号，“除掉”是别有深意的，所以才会那样悔恨。而之所以有这样的想法，也根植于两人之间无法调和的矛盾。笔者将从以下三方面来阐述，以飨读者。
首先，“除掉”不是要致姜维于死地，而是内心深处希望他没有存在过，尤其是在蜀国。这句古文有两种解读。其一，互文。《木兰诗》中有一句“将军百战死，壮士十年归”，这里不是说将军都战死，而战士们都活着回来了。而是互文，上下照应，真正的含义是将军和壮士百战死，将军和壮士十年归，都有牺牲，都有归来。如果这一句是互文，那么诸葛瞻临死前想的是除掉和制衡黄皓、姜维。这是我们通常的理解。
其二，不是互文，取“制”的本意。最相近的可以用赤壁之战时的一句话解释：“瑜请精兵五万，自足制之。”这里“制”含义《古汉语词典》中解释为禁止，遏制。其实这个含义更为准确，毕竟诸葛瞻和姜维之间并没有什么深仇大恨。但是在历史的背景下，国难当头，诸葛瞻百感交集。他内心很希望姜维大军不是远征在外，而是能护卫京师，保佑黎民。
他希望姜维不是那样常年征战，以至于内防空虚，被邓艾帅军乘虚而入。我们都有这样的经历，当因为某一个人特别受伤的的时候，我们会愤怒，会希望从来没有见过这个人，而大厦将倾的蜀国，此时此刻的诸葛瞻是悲愤的，他相信若姜维没在蜀国，也许蜀国还能再坚持，他后悔自己没能阻止姜维，没能做一个力挽狂澜的存在。
其次，诸葛瞻和姜维的身份使得他们的立场对立。俗话说“屁股决定脑袋”，看两人的矛盾最好的方法就是看他们在怎样的立场上。诸葛瞻的身份，如《三国志》卷四十五所言：“时都护诸葛瞻初统朝事”，他主要处理蜀国中央的相关工作，负责内政。而姜维，根据《三国志》卷四十四中姜维有关传记所言，先是“十二年，亮卒，维还成都，为右监军辅汉将军，统诸军”，后“十九年春，就迁维为大将军”。
两个人一个负责内政，一个负责军事。诸葛瞻更多的是以政治家的眼光去看待蜀国的命运，没有诸葛亮的非凡才华，但是依然继承了父亲忧心百姓的情怀，他深知，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，他走向“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的结局。他的行为更像是一个知识分子，不必穷兵黩武，至少安稳百姓，更愿舍身许国。《三国志》魏书和蜀书中所记载诸葛瞻的事迹不多，但绝大多数都是与战死绵竹有关。
而姜维呢？他是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的英勇战士，是被诸葛亮欣赏过的男人，“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意”。从九伐中原就能看出他复兴汉室的心有多迫切。但凡是物极必反，过多的征战消耗了蜀国的实力，反而给了敌人“射人先射马，擒贼先擒王”的绝佳战机。
邓艾用了一招“斩首行动”让姜维大军失去了战斗力。痴迷于战事的姜维和管理内政的诸葛瞻形成了鲜明的对比，也深有矛盾。诸葛瞻并不希望常年征战消耗蜀国最后的实力，这便是症结所在。
最后，他们的出身使得两个人处境不同，矛盾深重。姜维本来是魏国的人，但当时的天水太守“疑维等皆有疑心”，姜维投诚于蜀国；连年征战，蜀国朝中人疑他拥兵自重，他会选择明哲保身；后主投降，他很快投诚于钟会，虽然他有妙计想暗助蜀国。这一切说明他是一个审时度势的人，而旁人很难理解他真正的立场。
诸葛瞻不同，从小耳濡目染，深受父亲教诲，母亲也是知书达理的才女，在他心中，蜀汉就是他存在的意义，就是他愿意用生命去捍卫的边疆。姜维虽然是汉室的坚定的支持者，但很难被蜀汉第二代的诸葛瞻所接纳，他们生长的土壤不一样，他们的世界观不一样。
当历史的车轮再次向前的时候，那留在背后的故事似被尘封，但永不凋零。在寥寥数笔之中，我们去体会曾经的爱恨纠葛，当三国的大幕即将落下的时候，当蜀汉的王朝的余晖即将落入地平线的时刻，蜀汉最后的守卫者诸葛世家在绵竹一战，令人动容。
如果你是诸葛瞻，你会在最后的时候想“除掉”姜维吗？
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