绵竹之战,蜀汉与魏国的最后一战,可以想见的结局,无法忘怀的悲壮。诸葛瞻,这位诸葛世家的公子,诸葛亮的亲儿子,身死殉国。他的英勇忠义,后人缅怀;他的言语,后世流传。其中临死前一句“内不能除黄皓,外不能制姜维”的无奈更是让人回味良久。许多人会以此作为诸葛瞻想除掉姜维的直接佐证,但是笔者认为这个除掉需要加上引号,“除掉”是别有深意的,所以才会那样悔恨。而之所以有这样的想法,也根植于两人之间无法调和的矛盾。笔者将从以下三方面来阐述,以飨读者。

首先,“除掉”不是要致姜维于死地,而是内心深处希望他没有存在过,尤其是在蜀国。这句古文有两种解读。其一,互文。《木兰诗》中有一句“将军百战死,壮士十年归”,这里不是说将军都战死,而战士们都活着回来了。而是互文,上下照应,真正的含义是将军和壮士百战死,将军和壮士十年归,都有牺牲,都有归来。如果这一句是互文,那么诸葛瞻临死前想的是除掉和制衡黄皓、姜维。这是我们通常的理解。

其二,不是互文,取“制”的本意。最相近的可以用赤壁之战时的一句话解释:“瑜请精兵五万,自足制之。”这里“制”含义《古汉语词典》中解释为禁止,遏制。其实这个含义更为准确,毕竟诸葛瞻和姜维之间并没有什么深仇大恨。但是在历史的背景下,国难当头,诸葛瞻百感交集。他内心很希望姜维大军不是远征在外,而是能护卫京师,保佑黎民。

他希望姜维不是那样常年征战,以至于内防空虚,被邓艾帅军乘虚而入。我们都有这样的经历,当因为某一个人特别受伤的的时候,我们会愤怒,会希望从来没有见过这个人,而大厦将倾的蜀国,此时此刻的诸葛瞻是悲愤的,他相信若姜维没在蜀国,也许蜀国还能再坚持,他后悔自己没能阻止姜维,没能做一个力挽狂澜的存在。

其次,诸葛瞻和姜维的身份使得他们的立场对立。俗话说“屁股决定脑袋”,看两人的矛盾最好的方法就是看他们在怎样的立场上。诸葛瞻的身份,如《三国志》卷四十五所言:“时都护诸葛瞻初统朝事”,他主要处理蜀国中央的相关工作,负责内政。而姜维,根据《三国志》卷四十四中姜维有关传记所言,先是“十二年,亮卒,维还成都,为右监军辅汉将军,统诸军”,后“十九年春,就迁维为大将军”。

两个人一个负责内政,一个负责军事。诸葛瞻更多的是以政治家的眼光去看待蜀国的命运,没有诸葛亮的非凡才华,但是依然继承了父亲忧心百姓的情怀,他深知,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,他走向“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的结局。他的行为更像是一个知识分子,不必穷兵黩武,至少安稳百姓,更愿舍身许国。《三国志》魏书和蜀书中所记载诸葛瞻的事迹不多,但绝大多数都是与战死绵竹有关。

而姜维呢?他是“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的英勇战士,是被诸葛亮欣赏过的男人,“姜伯约甚敏于军事,既有胆义,深解兵意”。从九伐中原就能看出他复兴汉室的心有多迫切。但凡是物极必反,过多的征战消耗了蜀国的实力,反而给了敌人“射人先射马,擒贼先擒王”的绝佳战机。

邓艾用了一招“斩首行动”让姜维大军失去了战斗力。痴迷于战事的姜维和管理内政的诸葛瞻形成了鲜明的对比,也深有矛盾。诸葛瞻并不希望常年征战消耗蜀国最后的实力,这便是症结所在。

最后,他们的出身使得两个人处境不同,矛盾深重。姜维本来是魏国的人,但当时的天水太守“疑维等皆有疑心”,姜维投诚于蜀国;连年征战,蜀国朝中人疑他拥兵自重,他会选择明哲保身;后主投降,他很快投诚于钟会,虽然他有妙计想暗助蜀国。这一切说明他是一个审时度势的人,而旁人很难理解他真正的立场。

诸葛瞻不同,从小耳濡目染,深受父亲教诲,母亲也是知书达理的才女,在他心中,蜀汉就是他存在的意义,就是他愿意用生命去捍卫的边疆。姜维虽然是汉室的坚定的支持者,但很难被蜀汉第二代的诸葛瞻所接纳,他们生长的土壤不一样,他们的世界观不一样。

当历史的车轮再次向前的时候,那留在背后的故事似被尘封,但永不凋零。在寥寥数笔之中,我们去体会曾经的爱恨纠葛,当三国的大幕即将落下的时候,当蜀汉的王朝的余晖即将落入地平线的时刻,蜀汉最后的守卫者诸葛世家在绵竹一战,令人动容。

如果你是诸葛瞻,你会在最后的时候想“除掉”姜维吗?

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