阎立本是唐代著名大画家，据说，他的人物画形象逼真传神，时人誉之为“丹青神话”。
《太平广记卷二百一十一画二》记载有一件这样的事：终南山有猛兽伤人，唐太宗派遣骁勇之士前往捕猎，多次无功而返。虢地的好汉王元凤忠义奋发，独自前往捕猎，一箭而毙。太宗壮之，命阎立本作图记录此事。阎立本遵命而行，挥笔而就，画中鞍马仆从，都栩栩如生，跟真的一样。大家“无不惊服其能”。
阎立本的代表作是《秦府十八学士图》、《凌烟阁二十四功臣图》。
《秦府十八学士图》绘于武德九年，所绘为秦王李世民属下的房玄龄、杜如晦等十八位文人谋士的肖像。
《凌烟阁二十四功臣图》绘于贞观十七年，所绘为长孙无忌、李孝恭、魏徵、房玄龄、杜如晦等二十四名功臣肖像。
很可惜，这两幅传世名作都没有流传下来。
据说，都是按人写真，图其形貌的杰出画作。
画卷中对每个人的身材、相貌、服饰、年龄及神情等特征都有生动而具体的刻画。
除了《秦府十八学士图》和《凌烟阁二十四功臣图》，阎立本的另一力作——《步辇图》也非常有名。
《步辇图》反映的是吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的事，属于兄弟民族友好情谊的神奇历史见证，现存于北京故宫博物院，被称为“中国十大传世名画”之一。
这幅画的高明之处在哪儿呢？
专家评论：一，整体构图错落富有变化；二、作品设色典雅绚丽；三、线条流畅圆劲；四、人物刻画生动传神。
整体构图怎么错落富有变化呢？以画卷中轴线为界，将画中人物分成两组，左边三个男士依次排开，井然有序；右边是以唐太宗为中心的人物群，仕女左右簇拥。左右对比，一张一弛、一柔一刚。
作品设色又如何典雅绚丽了？位于画面正中间的典礼官作为轴心人物，穿了一身红色衣服，灿烂夺目，使全画充满一种喜庆气氛。
至于线条的流畅圆劲，只要看衣纹器物的勾勒，就可以充分感知墨线圆转流畅的灵动性，可称得上是畅而不滑，顿而不滞。
关于人物生动传神之处，集中表现在唐太宗身上。
唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐明君的风范与威仪。
另外，宫女们的天真活泼，典礼官的深沉与凝定，禄东赞的诚挚谦恭，以及最左侧穿白袍译员的诚惶诚恐，无不表现毕肖。
不过，也有人认为这是一幅劣拙不堪的败作，
理由大致如下：
一、唐太宗坐在步辇中接见外使，随随便便，形如儿戏，既不合礼制，又有失大国帝王威仪。
二、步辇绘制粗陋，构件就由两根木棒加一扇木板拼凑而成，砢碜、寒酸，不合帝王规格。
三、挽舆的九名女子，从服饰的打扮来判断，不类于宫女，倒像是舞女；以舞女充当舆士，这是只有荒唐无道的国君在后宫嬉戏时才会出现的情景，岂会出现在唐太宗召见外国使节之中？实在荒唐至极。
四、唐太宗召见外国使臣，不但没有穿朝服，而且还把左脚伸出袍服之外，露出了袜子和圆口便鞋，即下半身的轻佻与上半身的庄重形成巨大反差。
综上所述，画家陈佩秋语出惊人地对之下结论：“非唐画，更非阎立本的作品，而是后人的一件伪作”，其“绘画艺术水平很差，它的榜题以及后面的章伯益的书法艺术的水平也差”。
好的坏的专家都说了，咱也以一个普通老百姓的身份，凭良心说说自己对这幅画的真实观感吧。
老实说，如果不是专家提醒，根本就感觉不出哪儿有“构图错落富有变化”，如果您让一个四五岁上幼儿园的小朋友画一幅主题为“家里有客人来了”的画，构图也基本是这样：家长在画的最右边，客人站画面左边，按“排队队，分果果”的方式站好。
而且，这幅《步辇图》的画面很空旷，没有任何背景，特点也和幼儿园小朋友作画风格完全一致。
至于说“作品设色典雅绚丽、线条流畅圆劲”，实在让人哑然失笑，如果不是亲眼看到这幅画，我一定会产生许多色彩缤纷、花团锦簇的联想，但是，专家，您除了拿画中那个大胡子的红衣服说事，还能说点别的吗？
最不能容忍的，是专家说这张画“人物刻画生动传神”，画面左边那三个站地高低不同、撅臀弯脚，形象呆萌的男子也就算了，右边那九小一大的十个人物到底是什么鬼？！比例严重失衡不说，宫女的面目根本就是白面团上加几个黑点，头发不像长在头上，而象随便戴上了一坨东西，真不知天真活泼在哪里，也感觉不出什么美。
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