西晋咸宁五年，汲郡（今河南省卫辉市）人不准(fǒu biāo)盗发战国时期魏襄王的墓葬，因带来的火把燃尽，不准把墓室里放置的竹简拆开，充当火把点燃照明。几天后，偷盗一空的大墓才被发觉，待官府的人赶到时，只剩下散在地上未被烧光的大批竹简，后经修复，最终得竹书数十车，凡书75篇，10万余言，史称"汲冢竹书"，亦称“竹书纪年”！

《竹书纪年》共十三篇，记载了从上古时期黄帝开始，夏、商、西周到春秋战国魏襄王二十年为止的89位帝王，时间跨度达到了1847年，比司马迁著的《史记》成书时间还要早二百年，《史记》大部分内容与其是相符的，可有一些记载却是截然不同的！

《史记》中所记载的尧.舜.禅让是传承至今的一段佳话，传统说法讲的是尧.舜.禹都是非常贤明的帝王，尧老了主动把帝位禅让给了舜，舜后来因为禹治水有功，又把帝位禅让给了禹，禹当时还不肯接受帝位，直到人们纷纷拥护，禹才半推半就地接受禅让！尧舜禹时期在后来的儒家夫子们眼里，是一段安宁祥和的黄金时代，从这个时期可以看出人性本身是善良的，只不过后来人们堕落了，所以儒家提倡人们应该恢复尧舜禹时期的高尚节操！

不过《竹书纪年》的出土，却给了儒家夫子们沉痛的一击！书中明确记载：“尧帝年老，舜把尧囚禁在平阳，并夺取了尧的帝位，还将尧的儿子丹朱关了起来，不允许他们父子相见！”关于舜篡尧位的这段历史，《竹书纪年》并非孤证！战国著名思想家韩非子所著的《韩非子.说疑》中也有记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑君者也。”这样看来，哪有黄金时代？哪有贤君禅让？历史从来都是残酷的！

《山海经.海内西经》中也记载到：“帝丹朱葬于苍梧山阴面。”丹朱是尧的儿子，尧如果把帝位禅让给了舜？为何《山海经》将丹朱也称为“帝”呢？会不会有一种可能，尧已把帝位传给了儿子丹朱，舜发动了政变，从丹朱手中夺取了帝位呢？

除了尧.舜.禹的故事，《竹书纪年》还记载了一段后羿的故事，对，就是传说中射日的英雄--后羿！书中这样写道：上古时期，禹将帝位传给了儿子启，启创建了夏朝，启死后，他的儿子太康继位，可这位太康帝终日沉迷酒色，不理朝政，夏朝逐渐衰败，此时，东夷族的有穷氏出现了一位杰出的首领--后羿，他趁太康出游时夺取了政权，但并未称帝，太康亡后，其弟仲康继位，而仲康此时早已是后羿的傀儡，大权在握的后羿慢慢变得骄奢淫逸，不修民事，后来寒浞趁机杀死了后羿，夺取了有穷氏的大权，直到寒浞年迈，仲康的孙子少康奋发图强，重新夺回夏朝统治权，使得夏王朝延续三百多年！如果不是《竹书纪年》记载，谁会想到，被称为中国第一个“家天下”的夏王朝中间还藏着这样一个失国又复国的故事！ 《竹书纪年》中诸如此类的残酷政变，还有很多！震撼着史学界，其有些内容与儒家所奉行的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目格格不入，颠覆了人们的认知...... 


                                        
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